[가정의 벗] 1972년 9월호 | 인구보건복지협회

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[가정의 벗] 1972년 9월호

작성자 관리자 작성일 2023.12.22 조회수 331

가정일 Happy Home THE MAGAZINE FOR FAMILY PLANNING PUBLISHED BY THE PLANNED PARENTHOOD FEDERATION OF KOREA 부인 예방합시다. 어예 인생의 고민을 어떻게 풀까 72 9

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류 달 영 대한가족계획협회 영어희상 생활의지혜 매우 인품이 있는 어느나라 외교관과 우리 나라 신문기자들이 주 고 받은 다음과 같은 흥미 있는 일화가 있습니다. 기자 우리 나라를 떠나시게 되어 참으로 섭섭합니다. 떠나시는 기념으로 우리 한국 사람들에 대하여 무엇인가 느낀 점을 솔직히 말 해 주고 가십시오 외교관 한국 사람들은 매우 의욕적이고 활동력이 있는 훌륭한 국 민이라고 생각할 뿐입니다. 기자 한국사람들의 고쳐야 할 점은 무엇이라도 좋으니 지적해 주 시는 것이 좋겠읍니다 기자의 생각으로는 한국사람의 단점 하나라도 더 찾아내어서 우리 가 빨리 고쳐나가야 발전할 수 있다는 생각에서 그렇게 부탁했던 것 입니다. 그런데 무엇인가 생각한 것이 있긴 하지만 그 외교관은 날의 단점을 말하고자 하지 않았습니다. 그러나 기사의 애국심에 느낀 바가 있었 던지 몹시 주저하다가 다음과 같이 대답을 했읍니다. 외교관 「부터 오해 없기를 바랍니다. 한국사람 하나와 우리나라 사 람 하나와 마주 대신 때에는 인세나 한국사람이 더 낫다고 느껴집 니다. 그런데 한국사람 셋 우리 나라사람 셋이 서로 거울때에는 리나라사람이 더 나은 것 같은 생각이 씁니다. 신문에 보도된 이 문학을 읽으면서 나는 그의 말이 진실인 동시에 우리가 크게 고저야 할 것을 가르쳐준에 대하여 마음 속으로 고마 위했읍니다. 1대 1이면 한국사람이 너 나은데 3대 3인 경우에는 그나라 사람들이 더 낫나는 말은 내가 보기에도 거짓이 없는 사실로 느껴집니다. 인간은 개인적으로도 훌륭해야 할 것은 물론이지마는 단체적으로 더 훌륭해야 발전하게 되는 것입니다. 한 사람의 힘은 진국은 한 사람의 힘에 지나지 않지마는 세 사람 의 힘은 한사람의 입의 세배가 아니라 10배 넘는 능력을 나타내는 경우가 많습니다. 요사이 새마을 운동이 한창이지만 그 운동의 성공의 비전은 사람 의 협동하는 힘을 잘 발휘하는데 있습니다. 모든것은 사람을 위한 문세이고 모든것은 사람이 하는 것입니다. 그런데 사람의 힘을 가상 크게 발휘하는 이것은 협동해서 활동을 잘하는 일입니다. 글벌도 개미떼도 한마리씩으로는 매우 약한 곤충들이지만 단체로 서는 참으로 강한 것입니다. 1대 1의 경우와 3대 3의 경우에 있어서 그 능력이 서로 바뀔 수 있다는 사실을 우리들은 길이 되씹어야 합니다. 하나와 셋

본보기어머니회취재 경북 북군 화원면 명곡2동 협동 정신은 마을을 잘 살게하는 위대한 힘 사진. 윗쪽 왼편 어머니회관에 모여든 어머니회원들이 가족계획에 대한 피임계몽을 듣고있다. 사진. 윗쪽 가운데 명곡 2 동일 구 길에 코스모스와 국화를 심는 회 원들. 이들은 마을 골목골목마다 꽃 길을 만들었다. 사진. 윗쪽오른편어머니회원들 이 한자리에 모였다. 앞줄 왼쪽으 로부터 네째번에 어머니회장 장 명 자씨가 보인다. 그옆이 동장 김동 민씨.

사진. 아랫쪽 오른편 어머니회 를 재정비한 6개월만에 「영양개선 의 집을 마련하게된 회원들. 그러 나 회원 손수 벽돌을 찍어 도수 목수 일을 하지 않으면 안된다. 사진. 아랫쪽 왼편 대구시 보 건소에서 운영하는 가족계획 시술 용차가 명곡 2 등에 왔다. 계몽용 리푸렛을 받아들고 시술을 받기위 해 차례를 기다리고있는 회원들. 별맡고 골만남아를잘기르자

방문 좀 6 서 씨댁 하나님의 은혜 딸도 아들도 함께 기르게 해준 길 좋 우리는 시절에 벌써 자 계획을 세웠다. 나는 아들 둘에 딸 하나 정도는 있어야겠다고 했 고 남은 하나 아들 하나면 족하고 했다. 한데 우리가 세워 놓은 대 로 딸과 아들이 제대로 좋아질것 인가가 문제였다. 내가 제시한 2 남녀가 남편의 고집에 의해 잘 되어진 뒤 우리는 곧 결혼을 했고 첫 낳았다. 이름을 전先6세이라고 지었다. 귀여운 이 였지만 둘째 아 이도 딸이면 어쩌나 하는 걱정을 너무나 많이 했다. 다행히도 하나 딱 남은 우리에게 딸도 아들도 함께 수 있는 행운을 주었다. 태 희선이가 사이 15세와 을 피우는 광경은 부부의 애정을 더욱 깊게 한다. 말만 기르는 어머니의 행복 은 경험해 보지 못한 사람은 감기 어려울 것이다. 부인이 기재 23

・이달의 명언 지식은 판단하는 힘이요 끈기는 실행하는 일 이다. 공자 가족계획우체통 이춘성 전북지사 평생회원에 입회 본도 새마을 운동을 불철주 야로 총 지휘하고 게시는 이춘 석 전북 도지사님이 저희 협회 평생회원회비 1만원에 지난 4월 25일자로 가입하셨읍니다. 이준성 전부지사 새마을 운동의 본질은 잘 살기 위함이요 잘 살기 위해서는 가족계획사업이 성 공해야 하고 이 사업의 성공을 위해서 평생회 원에 미히 입회했다고 그 소감을 피력하셨습니 다. 더구나 이 지사님은 가족계획 어머니회에 큰 관심을 갖고 각 관계당국은 동해 크나큰 업 조를 해주시고 있는데 그 좋은 예로 또 당국과 농촌진흥원을 동원 본 협회와 삼위일체를 이뤄 가족계획 어머니회를 모체로 결성한 생활개선 구락부 등의 부녀 그룹지도에 박차를 가하고 있 습니다. 대한가족계획협회 전 직원의 이름으로 이 도지사님의 협조에 재산 감사한 말씀 드립니 다. 대한가족협회 전북지부 사무국장 김천하 드림 표지에 귀여운 딸들 얼굴 실어주세요 우연한 기회에 「가정의 벗 구득하게 된 도 시의 가정주부입니다. 시골 부녀자들이나 읽는 그저 그런 책이니 하고 내렸는데 여러가지 생 활에 도움이 되는 글이 많아 지금은 말마다 기 다려질 정도입니다. 이종진 박사님이 원하시 는 「마음병원 같은 글은 특히 감명 깊게 읽고 또 실행에 옮기고 있읍니다. 인데 한가지 옳지 못한 것이 있읍니다. 표지 사진이 거의 남자 아 이들 입니다. 밥 둘을 넣고 단산한 제 경우 편히 시샘이 나서 기분이 우울할 때가 많습니다. 딸이 아들보다 낫다는 사실은 이미 잘 알려진 일인데 하필이면 「가정의 벗」에 꼭 아들만 낼게 될까요. 부디 다음 호부터는 귀여운 딸의 얼굴 을 실어서 우울한 제 마음을 풀어주시기 바랍니 다. 서울 영등포구 신길3동 32929호 시영자 드림 가정의 벗 • 72. 9월호 특집인생의 고민을 어떻게 풀까. 8 문답식 가정관리학 부인암을 미리 예방합시다이장규.16 ・노후의 부모 애정으로 보살피자. 18 ・외국에서의 성교육은 이렇다. 20 가족계획 토막소설 특집 강호무이동하양인자오찬식. 8 가족계획 실천수기 입선작이향지.22 생활의 지혜류달영 3 어머니 금고 운영의 실제 류덕천·25 본보기 어머니회경북 달성군 화원면 명곡2동. 24 9월의 반찬거리 이순애.26 세계의 가족계획 뒷골목김영목. 26 육아상담전찬화. 29 마음병원이종진.28 위인의 어머니 이문선.30 부수필장수철김복남.32 연재소설 메시어머니구혜영.34 연재만화결혼선물정운경.34 가족계획 우동.7 여성 상위시대27 . 웃음 주머니. 17 협회 안팎 소식 37 알리는 말씀. 38 표지 이야기 사진이창환 모델이희순23세 오조환2세 오요환2세 매미소리와 꿀벌에소리가 종일토록 지칠줄 모르는 고궁경복궁의 뜨다. 벚꽃나무며 사철나무가 만든 그늘이 다 냥 도시 사람들의 발길을 부르는가 보 다. 탑을 배경으로 한 이희순양은 골오 돈 가지처럼 신선한 아름다움을 더하고 있다. 이 책의 종이는 스웨덴 국제개발처에서 보내온 것입 니다. The paper of this magazine was Donated by SIDA 7

44 444 444 444 44 특집인생의 고민을 어떻게 들까 문답식 가정관리학 말못할 고민 때문에 응답에서 헤매는 인생을 위해 ●물음 저는 부산 C여상을 졸업하고 모회사의 경리 일을 보고 있는 22세의 미혼여성입니다. 지금은 저의 형부가 되었지만 3년 전만 해도 직장의 상 사인 K과장과는 달콤한 사랑의 밀어를 나누던 사이였읍니다. 물론 K과장이 저의 형부가 된 것은 순전히 제 손수 벌린 일입니다. 9년이라는 나이 차이보다 너무 제 나이가 어렸 다고 할까요 아뭏든 언니와 K과장을 중대하 고 난 저의 소망은 부디 한쌍의 잉꼬부부가 되 어 주었으면 하는 것이었읍니다. 그런 제 소망을 알기라도 한듯 결혼과 함께 형부는 언니를 데리 고 서울 전근을 했읍니다. 경부고속도로가 개통 뒤지 일주일 후라고 기억됩니다. 형부가 부산으 로 내려 왔읍니다. 그리고는 노골적으로 「마음 에 없는 결혼을 해서인지 언니에겐 애정이 쏠리 지 않는다고 했읍니다. 지금 생각하면 무섭고 철없는 행동이었으나 그 순간 저는 형부의 그 이야기에 눈물을 흘리며 형부에 대한 사랑과 언 ▣ 특별선사여름을 시원하게 가족계획 토막소설 신판홍부 오찬식 니에게 빼앗긴 슬픔을 고백하고 말았읍니다. 그 고백과 함께 생긴 일은 기억나지 않습니다. 어 머니를 따돌리고 호텔을 찾아간 일이며 23년간 고히 간직해온 순결을 아낌없이 버린 일이다. 다만 기억에 남는 것은 「언니가 아니었어. 바로 너였어 내가 사랑한 것은⋯⋯⋯⋯이라고 불같이 내 뽑아준 형부의 입김 분입니다. 그 후 제 몸에 이상이 생겼고 회사는 그만 두었읍니다. 집안에 서는 한창 저의 결혼에 열을 올립니다. 그러나 저에게 제2의 생명이 자라고 있읍니다. 물론 형 부도 모르는 사실입니다. 이제 언니의 행복도 저의 행복도 깨어져 버릴 것 같습니다. 언니에게 가는 죄의식은 너무 크 면서도 그분을 사랑하는 마음에는 변함이 없음 니다. 한마디로 저는 형부 이외의 남자와는 전 혼할 수 없습니다. 이 패문의 여인이 가야할 진 은 어디일까요 ● 해답 부산 정미옥 여자가 맨 처음 이성을 느낄 때 흔히 자기와 가장 가까운 사람으로부터 이성애愛를 가 지게 됨은 사춘기적的 공동심리라고 붙 수 있읍니다. 가칭 자기 아버지라든지 오빠나 이젯밤 꿈자리가 뒤숭숭 하더니 아침부터 아내의 바가지가 매우 신랄 하더라. 「당신은 도대체 정신이 있 언제 힐릴지 모르는 하천부지의 이 블럭 집에서 재산이라곤 땡전 한푼 없으니 도대체 어쩌자는 거요 자식들은 연년생으로 2개 분대의 병력은 극히 되게 낳아놓은 아직도 정신을 차리 고 있으니 도대체 어쩌자는 거요 응 아내의 똑같은 성미를 잘 아는 홍부인지라 묵묵부답이었다. 「아 여보 답답하잖게 달이나 좀 해보구려. 꿀먹은 벙어리처럼 그러고 만 있지 말고요. 큰 아이도 이젠 나이가 찼으니 장가라도 보내게 남이 봐 흥하지 않는 전셋집으로 이사라도 가야겠고 큰 딸은 간호원 자격증이 나도 하나 따서 시독 간호원으로는 보내 주지 못할 망정 핫팬티라도 입고 고고클럽에 자주 드나들게 뒷바침해줘야겠고. 대학입시에 떨어진 녀석은 지수를 시키지 못할 바에야 아예 자동차 학원같은데라도 보내 면허증이나 하나 얻어 제 밥벌이라도 하게 해야겠고. 그리고 여섯살맥이 쌍둥이는 남 부럽게 사립국민학교에 넣어서 여봐라 하고 자랑을 해야겠고.........」「시끄럽다니까. 사람이란 다 제 먹을 븍은 타고 나오는 법이야. 나한테 도 언젠간 복덩어리가 굴러 끌어올테니까 잠자고 있어 보라구 8

형부 등등. 그러나 이와 같은 근친관계가 성립 될 수 없는게 바로 인륜人이 요.. 우리나라의 인슐이라는 것도 엄연한 사실입니다. 직장의 상사를 사모하다가 연형 차이 때문에 그 사랑을 꽃피우지 못하고 자기 언니를 중대 한쌍의 잉꼬부부가 되어 주기를 바랐던 당신이 결국 형부와의 블론의 관계를 가졌다는 것 은 너무나 철부지한 불장난에 지나지 않습니다. 한 여자의 남편인 형부가 처제인 당신을 「마 음에 없는 결혼」「언니에겐 애정이 쏠리지 않 아 등등 달콤한 말로 유혹했다는 그 자체가 이 미 용서받지 못할 패륜아였으며 그와 같은 불장난에 말려든 당신이 23년 동안 간직해 온 순결을 바쳤다는 사실도 우리 사회가 용납할 수 없는 죄악입니다. 더구나 형부와의 불륜의 관계에서 당신 몸에 제2의 생명이 자라고 있다는 것은 아버지 없는 사생아兒를 낳아 또 하나의 사회악을 초래 하는 결과를 가져온다는 무서운 사실을 명심해 야 합니다. 결국 하루 속히 패륜아 형부에 대한 사춘기적 미련을 버리고 강간 근친상간에 의한 합법적 인 인공임신중절을 하는 것이 사생아를 낳아 기 르는 것보다 더 인도주의라는 것을 아시고 부디 결혼하여 새로운 인생 출발을 바라겠읍니다. 25세의 가정주부입니다. 우연한 인연으로 지 금 살고 있는 남편과 알게 되어 혼인신고도 하 지 않고 동거생활을 하고 있읍니다. 남편에게는 아이들이 넷이 있고 저와는 20년의 나이 차가 있습니다. 처음 들어올 땐 남편의 성격이나 가정 의 내용도 생각하지 않고 살림을 시작했는데 시 간이 지나니 아이들 교육이나 기타 가정생활의 어려운 일들이 겹쳐 자주 의견 충돌이 일어나고 있습니다. 그러는 저의 실정을 이곳에 사는 24 세의 청년이 잘 알고 위로와 격려를 해주곤 했 는데 어느날 남편이 없는 집을 밤늦게 찾아 왔 읍니다. 이런 얘기 저런 얘기 끝에 그는 저를 사랑하노라고 말하고 포응을 요구했습니다. 안 되는 일인줄 알면서도 저는 그의 요구에 응했음 니다. 다행히 남편도 그날 밤 들어오지 않았고 아이들도 눈치를 채지 못해 평균 일주일에 한번 썩은 그를 만나게 되었습니다. 그를 만나기 전 까지만 해도 수상하는 것도 참고 살아 보겠다고 노력했으나 지금은 도저히 그럴 수가 없읍니다. 아직 별다른 직업은 없으나 건강한 그는 남편을 버리고 자기와 결혼을 하자고 합니다. 정말 당 장이라도 그와 함께 도망을 하고 싶으나 남편 과 저 사이에 생긴 1살짜리 아이가 있고 또 그 는 저보다 한살 아래인 총각이라 언젠가는 싫증 을 내고 말 것 같은 생각 때문에 얼른 결단을 듯 내리고 있읍니다. 이 답답하고 불행한 처지에서 어떻게 헤어나야 제 인생이 좀 더 행복해 질 수 「뭐라구요 그런 썩어빠진 정신이 가족계획을 제대로 하지 않았기 때 문인데 아직도 그 정신을 버리지 못하고 있으니 쯧쯧. 남들은 내림이 뭐네 하는데도 당신은 오로지 다방만을 출입하면서 문화인답게 음악감상 에만 전념하고 있으니 아이고 내 팔자야 하고 장탄식 섞어 흐느끼더라. 이에 울화통이 터진 홍부 한번 말다가인 기가 올라오지 않아 버린 청자들 어디서 주워 왔는지 피쉬며 한동안 잔뜩 인상만 긋고 있다가 휑하니 밖으로 나가 버린다. 흥부는 한달 후에 형인 놀부집으로 달려 갔겠다. 「그래도 이놈이 아직도 자립정신이 없구나. 쥐뿔이나 그 가지곤 너갈 은게 이렇게 조국 근대화에 반문이치의 보험이나 된단 말이냐 넌 우선 남한테 의지해 보려는 그 최근성을 하루 빨리 버려야 네 하다 못해 우 리치사 서울지구 총판이나 주리라 형님 그렇지만 사정이 악시하오니 이번 한번만 봐주십시오 「허 안된다니까 「그렇담 저도 한 말씀 하겠어요. 헌님의 사업이 이미 진실한 것인가요. 가족회의가 소집되었다. 큰 아들과 아내는 이 돈을 밑천으로 구멍가게 나 하나 차려보자는 것이고 주택 복원이나 사서 큰돈 먹자는 홍부의 의견과 대립될 때 큰딸이 나신다. 「엄마나 오빠는 생각이 좁아 탈 이라니까요. 요즘 세상에 재산이구 채민이 정조고 간에 안전하고 믿 울만한 게 어디 있어요. 돈 놓고 돈 먹기 세상에 기왕이면 한구찌 잡아 서 질량하게 써봅시다요. 호호 하고는 시내로 불이 흩어져 부 에다 밀가루를 담아 바이싱이라고 속여 판 사실을 붙어 버릴까봐...」 권을 사왔다. 그러나 정작 추천 「히 그놈의 자식 잇따 일에 공고를 보니 전부가 허당이 하고 보증수표 한장 찢어 준다. 홍부집에서는 보증수표 놓고 더라 9

44 444 444 44 특집인생의 고민을 어떻게 들까 있겠읍니까 경북 안동시 하옥정 • 해답 결론부터 말하면 당신은 너무너무 자기 줏대 가 없는 요부라고 볼 수 있읍니다. 여성의 적 부인병을 앓는 분을 위해 당신이 고백한 것처럼 「우연한 인연으로 지금 남편과 동거생활을 하고 있다고 말했습니다. 한 남자와 한 여자가 서로 애정의 울타리 안에 결되어야 하는 결혼이란 곧 자기 인생을 결정 짓는 중요한 출발이라고 볼 수 있는데 당신의 경우는 오다가다 길거리에서 만난 남자와 정을 나누었습니다. 그렇기 때문에 부부싸움이 잦을 수 밖에 없었고 부부싸움이 있을 때면 한 두 마 디 「따뜻한 말로 정해주는 이웃집 총각과 남 ・물래 부끄러운 짓을 거듭해 왔습니다. 결국 당 신은 아무 줏대도 없이 짐승과 같은 요식행위를 거듭해 온 것입니다. 봄에 빨리 단 쇠꼬챙이는 쉽게 식기 마련이듯 이 달콤한 말로 당신을 유혹한 총각의 걱정 역 시 곤장 싫증을 가져오게 됩니다. 비록 혼인신고도 하지 않은 부부라고는 하지 만 어쩌면 여자의 미덕德이란 생활의 어려 움을 참고 견디는데 진짜 짭잘한 보람을 찾을 수 있으므로 1살짜리 어린애의 장래를 위해서도 지금 당장 그 총각과의 부끄러운 짓을 청산하고 남편에게 뉘우치는 마음으로 모든 사랑을 남편 에게만 바치기 바랍니다. 그것이 행복을 찾는 열쇠입니다. ▣ 특별선사여름을 시원하게 가족계획 토막소설 맞춰보세요 양인자 결혼 4주년을 맞는 29세의 주부입니다. 지금 까지 한번도 쾌감을 느껴본 적이 없습니다. 혹 불감증이 아닌지요 ● 해답 서울 영등포구 도림동 방광희 결혼 4년째에 이르도록 아직 한번도 클라이막 스에 도달하지 못했다 함은 역시 불감증입니다. 불감증이라는 것은 성감은 남과 마찬가지로 또 는 그 이상이 있으면서 즐거움을 바라는데도 오름가슴에 이르지 못하는 경우를 말합니다. 이 에 대해 불감증 不이라 하는 것은 성감이나 성욕이 전연 없는 경우입니다. 그러므로 당신의 경우는 불감증이라 봐서 틀림없습니다. 물론 진 찬을 해보지 않고는 정확한 말을 하기 어렵지만 대체로 90가 정신적인 것이 많습니다. 남편의 기술이 나쁘다든가 부부의 금슬이 종 지 않다든가 시가쪽 가족과 동거하고 있어서 마음대로 느긋한 성생활에 젖을 수 없다든가 하 는 것도 정신적인 원인입니다. 육체적인 것이라 면 전문의와 상의하여 환경을 바꾸고 정신적이 라면 심리적인 치료를 받아야 할 것입니다. 「맞춰보세요. 맞춰보세요. 무엇일까요 아기가 갖고 나온 게 무엇인지 빨리 빨리 맞춰보세요. 수선스립고 익살맞고 떠들기 좋아하는 김선생은 오후 수업이 없는 선생 들 사이에 앉아서 마술사처럼 손을 폈다 오무렀다 뒤집었다 바로 폈다 하 며 무슨 얘긴지 한창 신바람을 올리고 있었다. 「맞춰보아요. 맞춰보아요. 「난 알아. 기하선생이 자신 있게 말했다. 「무언데 둘러앉아 있던 선생들 눈이 모두 기하선생의 두툼한 입술로 모었다. 「그거지 뭐야.」 그거라니 「후후 그거 말이야.」 기하선생은 혼자 우스워 죽겠다는 듯 책으로 입을 가리며 하마처럼 굴 한말 웃었다. 「원 사람 심경진. 대명사 모르는 사람은 이미 더불어 얘기할 수 있겠나 「후후후 윤선생 내 대답이 맞죠 안 그래요 기하선생은 드디어 말머리를 내게도 살렸다. 10

상대 없이 밤의 고민에 빠진 당신을 위해서 의론 그런데 남편은 이따금씩 이 후배위를 꼭 요구함 니다. 저의 성감은 이상일까요 경북 대구시 우순심 물음 결혼 전부터 자위를 해 왔읍니다. 결혼 후에도 이 짓을 끊을 수가 없으니 어떻게 합니까. 더욱 남편과의 성교섭으로는 만족할 수가 없습니다. 충북 음성군 성영자 해답 결혼해서 남편과의 성교섭에 만족할 수 없다 는 여성 중에는 결혼 전에 오나니 한 게 원인 이 아닐까 하는 질문을 하는 사람이 많습니다. 그러나 그것은 결코 원인이 될 수 없습니다. 근 본적인 것은 역시 남편의 기술입니다. 결혼 전의 여성의 오나니라 하는 것은 대개 외음부의 크리 프리스나 소음순小에 스스로가 자극을 줘 성감을 얻는 방법입니다. 헌데 남편이 그것을 모르고 갑자기 삽입해 버리면 바깥 쪽의 감각을 찾고 있던 아내의 몸이 그것을 얻지 못해 뒷맛 이 개운치 않게 돼 성교 후에 다시 자위행위를 하게 되는 것입니다. 그런 경우에는 「좀 더 쓰담 아줘요」라든가 「진희가 뭔줄 아세요 하고 남편을 유도해 나가야 할 것입니다. •물음 정상위 쾌감을 느끼는데 후배위 라면 그저 따분하고 싱겁기만 합니다. 로는 해답 정상위로 성교하는 경우에는 크리토리스 감각 을 자극하는 정도가 높고 게다가 정신적인 안정 감이 있기 때문에 전신으로 행위에 젖어들 수가 있습니다. 이에 반해서 후배위는 아무래도 개나 소 따위의 이미지가 머릿속에 박혀 정신적 만족 을 얻을 수가 없읍니다. 이 후배위는 길이 들지 않으면 쾌감이 없읍니다. 당신의 성감은 결코 이상이 아닙니다. 안심하십시요. 결혼한지 3년이 지난 가정주부입니다. 남편이 늘 저의 성기에서 악취가 난다고 부딜댑니다. 물론 저는 말을 수가 없고 또 목욕을 계속합니 다만 남편의 투덜댐은 없어지지 않습니다. 무 슨병일까요 부산직할시 영도구 강숙정 해답 여러가지 원인을 생각할 수 있습니다. 암내와 마찬가지로 밑 암내인지 자궁이나 길에 염증 이 있어 그런지 특히 자궁암 바위에 악취가 심 하다 또 냉이 있거나 치질이 덧치거나 했을때 악취가 풍깁니다. 밑암내라 하는 것은 겨드랑 밑에 있는 아포클린선腺과 마찬가지의 것이 음부에도 있어서 그 곳의 분비가 왕성하기 때문 에 암내와 같은 독특한 악취를 내는 것입니다. 나는 아이들 시험점을 빨리 끝내느라 정신도 없었지만 어찌 남선생들 의 얘기가 여신생인 내가 끼어들기엔 민망한 종류가 들림 없을 것 같아 「글씨요」 하고 대답을 얼버무몄다. 그때부터 나는 그것이 허황된 만 소리임을 알면서도 이상한 공포감 을 하나 갖게 되었다. 두 말 아이 의 어머니인 나는 더 이상 아이튠 「열심히 피임을 했는데 아이가 생겼다. 그 아이가 무언가를 갖고 나왔 갖지 않기 위해 피임약을 복용하고 다. 그것이 무일까 바로 이것이 오늘 얘기의 주요 테마올시다. 있었는데 김선생의 아나보라 해가 「프네카아드를 듣고 나온 게 아닐까 인도주의 견지에서 우리가 배어 이후 김선생의 말마따나 정말이지 날 자유를 달라 이렇게 써 있는 프리카아드 말야. 애기가 아나보라를 꼭 쥐고 나옴 그건 자유를 주지 않는 것이 더욱 인도적이라는 거 개들도 알고 있을 것 같은 그런 공포감이었다. 기야. 「그런 피임을 할려면 똑똑하고 정확하게 하다 이런 구호 「허허 이 사람 구호가 아니라 손에 뭘 꼭 쥐고 나왔다는 대두 그래. 하두 꼭 쥐어서 필지 알 수가 없다구. 「그게 혹시 간호원 반지 습격한 거 아닐까 에게 이 사람 도둑놈 애만 낳아봤나 무슨 그런 소릴 맞춰보세요. 맞춰보세요 하던 김선이 드디어 해답을 말했다. 「그건 다름이 아니라 아나보라 한알이었습니다. 김선정의 말이 끝남과 동시에 와하하 하고 교무실은 웃음바다가 되었지 11 잠자리에 들기 전 약 한알을 입 에 넣어 삼킬라치면 어린 아이 하 나가 꼭 목줄 바로 밑에서 농구대 의 바스켓 같은 그물주머니를 들고 한알의 약은 꿀인시켰다가 나중에 엄마 이거 하며 들고 나옴 것만 같았다. 그러나 만 일년이 지나도 그 런 일은 다행히 생기지 않았다.

특집인생의 고민을 어떻게 풀까 아뭏든 원인이 무엇인가 전문의에게 진찰을 받 을 필요가 있습니다. 인공임신중절을 3번 한 주부입니다. 1년 전부 더 슬슬 어린애가 갖고 싶어져 피임방법을 그만 두었는데도 전연 임신할 기미조차 안 보입니다. 인공임신중절 수술이 원인일까요 해답 경남 마산 최우자 인공중전中의 후유증은 자주 문제가 되고 있으나 당신의 경우도 충분히 생각해 살 만 합니다. 우리나라에서는 인공중절 하던 흔히 가볍게 다루어 의사에게 가면 언제든지 쉽게 수 술을 받을 수 있는 것으로 여기는 사람이 많습 니다. 그렇지만 자궁구子를 기계로 대서 억지로 열어 긁어 내는 수술이므로 어디에 상처 를 풀지 알 수가 없읍니다. 정식으로 한다면 하 뜻 입원해서 자궁구를 무리없이 일어야 하는 것입니다. 게다가 개복 수술은 의사가 눈 으로 확인하면서 할 수 있지만 증절은 의사의 경 험에 의한 촉감을 가지고 하는 수술이므로 자궁 내부에 후유증을 남기는 경우가 많습니다. 인공 증질의 경험자 3분의 1은 그후 유산이나 붙임을 하소연하고 있는 동계가 있으니 전문의의 정밀 검사를 받아 불임의 원인을 밝혀 내도록 하십시 요. 또 한가지 첨가한 것이 있다면 인공중절수술 은 되도록 이름 있는 병원에서 받도록 해야 할 ▣ 특별선사여름을 시원하게 가족계획 토막소설 것입니다. 올해 42세 된 가정주부입니다. 아뢰올 말씀은 여태까지 5일이면 끝나면 생리가 보통 1주일간 이나 질질 끌게 됐습니다. 왜 그럴까요 봄에 무슨 이번이라도 생긴 게 아닌지 걱정이 이만저 만 아닙니다. 해답 전북 무주군 박숙영 월경기간이 길어지고 양이 느는 것은 자궁근 종의 경우에 흔히 보는 증상입니다. 먼저 자궁 근종인지 아닌지 전문의에게 보여야 알 수 있습니다만 때로는 자궁 점막에 돌 기가 생겨 그것이 출현 때문에 마치 생리가 길 어진 것처럼 잘못 보일 수도 있읍니다. 점막에 의한 돌기 Polyp는 월경주기와는 관계없이 질 질 출혈하는 게 보통이지만 때로는 앞서와 같은 경우도 있는 것입니다. 이도 저도 아닌 경우에 는 난소기능부전이라 해서 호르몬의 균형이 무 너저 난소의 움직임이 나까진 경우를 생각할 수 있습니다. 적절한 호르몬 치료만 받으면 반드시 그 전의 생리일수數로 되돌아 갈 수 있을 것 입니다. 4 물음 저는 먹는 피임약을 5년간이나 계속 먹어온 주부입니다. 그 동안 배란이 없어 임신 「큰일 났어요. 정식이를 잃어버렸어요 대문을 들어서자 마자 아내가 달려나오며 말했다. 「잃어버리다니 「어머님이 데리고 나가셨다가 그만 싫어버렸대요. 학교 놀이터에서⋯ 그래서 「다를 찾으러 나갔어요. 헌데 아직 소식이 없어요..... 나는 멍해지고 말았다. 경식이 그놈은 다섯산맥이 들밋놈이다. 「얼마나 됐오 시간이・・・・・・ 아내는 사색이 된 채 말했다. 잃어버린 「별씨 두어시간이나 돼요............ 정말 어쩌죠 이길・・・・・・ 아이 이동하 그러면서 안절부절이다. 나는 시계를 보았다. 일곱시 벌써 주위가 어 두워 온다. 정말 큰일은 큰일이다. 나는 멍하니 섰다가 밖으로 튀어 나왔 다............ 최근에 어머니를 모셔오고부터 우리 가정의 분위기는 한결 부드 터워졌었다. 할머니의 자애 깊은 손질을 맛보지 못하고 자라던 아이들은 골든 녀석들의 치닥꺼리에 항시 골치를 앓던 아내도 다소 일손을 놓게 된 때문이었다. 극성스런 아이들을 다루는 페엔 역시 할머니의 손길이 비상 약이다. 그러나 가장 흐뭇해진 건 역시 나일 수 밖에 없었다. 남의 지붕 팀으로만 전전하던 서울생활 끝에 간신히 내 집 장만을 하고 그리고는 12

을 하지 않았으므로 저의 갱년기도 5년 늦게 오 지 않을까 싶어 이런 물음을 드립니다. 해답 얼핏 생각하면 그림 뭘 하기 때문에 흔히 나오 는 질문이지만 실제로는 그런 식으로 되지 않 습니다. 예를 들어 20년 동안에 2년 터울로 10 명의 아이를 낳은 사람이 있다고 칩시다. 이 통 안 젖먹이는 기간에는 배란이 없고 따라서 경 도 없습니다. 20년 동안 극단적인 경우를 생각 한다면 배만은 일 멋개 밖에 안될 수도 있게 되 는 셈입니다. 그런데도 갱년기는 보통 사람과 마찬가지로 웁니다. 먹는 피임약을 먹어 온 경 우도 이와 마찬가지로 갱년기가 오는 것은 보통 과 다를 바 없읍니다. 굉장히 아픈 것은 아니지만 뭔가 답답하고 무거운 통증이 아랫배를 늘 기어 다닙니다. 아 큰 자리가 그날 그날 옮겨 다니기도 하는데 혹 부인암은 아닐런지요 해답 전남 순천시 박탈자 아랫배의 아픔은 반드시 부인과에 한하는 건 아니고 내과 외과 비뇨기과 등 여러가지입니 다. 이를테면 자궁이나 난관 혹은 그 둘레에 있는 인대헬 골반 꼭닥 등에 만성 염증이 있어도 그렇고 만성의 방광염이나 결석石이 있던가 신염이 있던가 위장에 염증이 있 던가 변비 수술 후의 유학이 있어도 아 첫째는 아프게 됩니다. 유학 따위의 경우는 일부 러 치료할 필요까지는 없어도 본인은 마음이 쓰 이는 법입니다. 어떻든 의사에게 잘 보여 원인 을 규명해야겠지만 암이 아닌가 하여 심한 신 경을 쓰는 것은 좋지 않습니다. 행복음 붙잡고자 서성이는 가정을 위해 ● 물음 저는 26세의 결혼한 천주교 신자인 여성입니 다. 우리는 아직 신혼부부입니다만 여러가지 사 정으로 가족계획을 하기는 해야겠는데 교회에 시는 원칙적으로 주기법 밖에 허용하지 않고 있 어 어쩔 수 없이 죄의식을 느끼고 있읍니다. 그 티나 주기법은 실패율이 많고 불확실해서 피임 약을 복용하거나 기구를 삽입하는 등 좀 더 확 실한 피임법을 사용하고 싶은데 어떻게 했으면 좋겠읍니까 전남 광주시 학동 징대회 ● 해답 지금까지 그리스도를 믿는 여러 교회중에서 부분적으로나마 인공적 피임법을 반대하는 교회 는 천주교회 하나 뿐입니다. 그러나 개신교의 제일 먼저 어머니부터 모셔왔던 것이니 어찌 흐뭇하지 않을 수 있으라. 비로소 자식된 도리를 하는 듯한 기분이 드는 것이었다. 어머니도 물론 좋아하셨다. 시골 아우네 집에 계시기가 불편해서가 아 니라 역시 큰 아들 큰 며느리의 밥을 먹는 게 멋떳떳하시다는 것이었다. 또 덕분에 그놈의 서울구경도 실컷 하게 되고...... 어쨌든 어머니를 모셔오고부터는 언제나 화목한 분위기가 집안을 넘처 흐르던 것이었다. 그런데............ 도대체 이 무슨 재앙이라. 내 파출소로 달려가 신고를 하고 문제의 놀이터 주위를 샅샅이 뒤져보고 가까운 시 장 극장 앞 할 것없이 한 시간 가량이나 해 보았지만 모두가 허사 건 식이 그 귀여운 모습은 그 어디에도 보이지 않았다. 눈 앞이 노려지기만 했다. 나는 약방 전화를 빌려 집에다 연락을 해 보았다. 역시 찾아내지 못했다면서 아내는 숫제 울음을 터뜨렸다. 「어쩌죠 정말 이걸 어찌죠 이젠 더 이상 꽂아 다닐 곳도 없 다. 나는 허탈한 마음을 가누며 발 길을 집으로 향했다. 한데 이 어인 일이다. 천만뜻밖 에도 경식이 바로 그놈이 대문개 로 쪼르르 달려 나오는 게 아닌가. 「이놈 어딜 갔었더냐 목이 차 메인 나는 놈을 덥색 끌 어안기가 바쁘게 마구 얼굴을 문 질러졌다. 「아빠 나 할머니 잃어버렸다아 하고 놈이 알냈다. 그러자 뒤따라나온 아내가 아직 정말 이걸 어찌나 눈 앞이 자꾸만 노래졌다. 수화기를 놓고 나는 도 사색이 된 얼굴로 말했다. 또 선물 맞은 짐승처럼 밖으로 튀어 나왔다. 그리고 한 시간 가량을 더 「삼십분쯤 전에 경식인 제 발로 헤매꼬았지만 역시 허무했다. 시게는 벌써 아홉시를 지나고 있었다. 나는 들어왔어요. 그런데 어미님이 아 그만 기진해 버리고 말았다. 마지막으로 파출소에 다시한번 퓨터 보았지만 직 안돌아 오셨어요.. 길을 잃으신 방범대원 두엇이 서성거리고 있을 뿐 경식이 놈의 모습은 보이질 않았다. 것 같아요... 1 3

특집인생의 고민을 어떻게 풀까 대부분 신학자들은 다음과 같이 주장하고 있음 니다. 즉 성생활 자체는 그 자연적인 기능에 있 어서 남녀를 결합시키거나 그 결합을 깊게 하는 목적과 난자를 수정시키는 부가적 목적을 가지 고 있으며 따라서 성을 그 목적인 상호결합에서 분리시키는 것은 나쁜 일입니다. 그러나 정당 한 이유 때문에 그 출산목적을 분리하는 것은 합리적이며 또한 이 두 목적을 분리시키기 위한 기술을 사용할 수 있다고 하여 일반적으로 가족 계획을 찬성하고 있읍니다. 천주교회에서는 현재 원칙적으로는 주기법 밖 에 허용하고 있지 않으나 헤링 Bernard Haring 같은 신학자들의 견해를 보면 가족계획에 관계된 제반 문제는 자자 선의의 양심에 따라서 행할 수 있다고 말하고 있는데 이러한 의견들은 전체 교 회의 의견은 아닐지라도 비공식적으로 많은 추 기경들과 주교 사제들이 이를 찬성하고 또 실 제 실시 허용하고 있으며 묵인하고 있는 형이 므로 교황 바오로 6세의 인간생명에 대한 칙서 Humani generis에서처럼 피임법에 대한 새로 운 해결은 하느님의 법과 자연법 그리고 전문 가들과 신자들의 의견을 종합하여 해결할 수 있 을 것이라고 말하고 있습니다. 따라서 머지 않 아 천주교회에서도 이에 대한 교황의 새로운 치 서가 나올 것으로 봅니다. 현재 우리나라만 보아도 신도들 중에 60 이 상이 주기법 외의 피임법을 음성적으로 사용 □ 특별선사여름을 시원하게 가족계획 토막소설 산토끼 강호무 실시하고 있다는 통계 조사자료가 있습니다. 그 러면 이들 모두가 하느님의 명을 거스리고 대회 를 짓고 있다고 누가 자신있게 말할 수 있겠을 니까 성은 인간의 심오에 속하는 문제입니다. 따라 시 성에 관계된 문제는 자신의 양심에 따라서 실시할 것입니다. 조금도 마음에 부담을 갖지 마십시오. 죄악감을 가지고 행한다면 오히려 더욱 무거 은 부담을 주지 않겠습니까 고백의 성사를 볼 때 당신의 양심을 속이지 말고 말하십시요. 당신이 죄일 수 없다고 생각 한 것을 망설여 하여 자기 스스로 마음의 지을 필요는 없는 게 아니겠습니까 ● 물음 루우프를 넣었더니 몸이 아프고 감기가 자주 듭니다. 왜 그런지요 해답 서울 서대문구 갈현동 김미숙 투우프를 넣은 후에 몸이 아프고 감기가 자주 드는 일은 절대 없습니다. 간혹 아랫배나 허리 에 불쾌감을 느낄 수는 있으나 몸 전체가 아픈 법은 없고 또 감기만 하더라도 원인이 되는 바 이러스」가 호흡기계통에 침범해서 일어나는 것 이지 자금 안에 있는 루우프와는 아무런 관계가 없는 것입니다. 봄 속에 이상한 것이 들어 있다고 너무 신경 소년은 맨발로 자갈을 굴리면서 철조망 가에서 서성거린다. 소년은 붕 지에서 왕비루 한 알을 집어내어 얼른 입안에 밀어 넣는다. 초빙이 나타나자 소년은 손에 든 봉지를 머리위로 처들이 흔든다. 초빙은 슬쩍 주위를 살피고 소년이 서 있는 쪽으로 느릿느릿 걸음을 옮긴다. 소년이 내민 봉지를 받아 든 초병은 봉지 속의 머루를 눈이림으로 헤아 린다. 초빙은 허리에 두른 단지에서 철갑탄창 하나를 뽑아 소년에게 건네 준다. 탄창을 받아 오지랖에 싼 소년은 뒤 한번 돌아 보 고 칠조방에서 얻어진다. 소년은 늦더위로 바싹 마른 길을 쓸며 나아가는 제 그림자의 머리를 밟으며 타박타박 걷는다. 마을 이귀의 대장간 앞에 이른 소년은 이마의 땀을 손 등으로 훔치며 질 음을 멈춘다. 대장간에 들어선 소년은 숫돌에 걸터앉아 끄덕끄덕 조는 대 장장이를 지켜보다가 그의 무릎에 탄창을 올려놓는다. 소년은 대장장이 가 질터 알았던 숫돌에 올라 앉는다. 대장장이는 집게로 탄환을 꼽고 소년이 가지고 온 봉지에 탄피 속의 14

★ 쓰기 때문에 골치가 아픈 것과 결부시키고 있는 것 같으니 그럴 경우에는 루우프와 결부시 키지 말고 몸에 다른 이상이 있는 것이니 의사 의 진찰을 받으시는 것이 좋겠습니다. 물음 남자붙임시술을 받고는 싶은데 다른 부작용이 있을까 두려워 망설여집니다. 혹시 거세당하는 것이나 아닙니까 해답 경기도 수원시 팔달로 윤민 거세라뇨 천만의 말씀입니다. 남자붙임시술 의 목적은 아이를 낳지 못하게만 하는 간편한 방법이므로 다른 부작용이 있거나 거세 자가 되는 것은 절대 아닙니다. 남자불임술은 정관순 동하는 세개의 선중에서 호르몬이나 정액에 비하 면 거의 없는 것이나 다름없는 극소수의 애기씨가 통과하는 선만을 차단할 뿐입니다. 따라서 남자 불임시술을 받으면 정액 속에 애기씨인 정자가 나오지 않을 뿐이고 다른 모든 조건은 시술 전 이나 또는 시술을 받지 않은 사람과 하등 다를 것이 없읍니다. 즉 남성으로서 성생활이나 기타 모든 조건에 아무런 장애도 받지 않는다는 말입 니다. 그러니 안심하시고 시술을 받도록 하십시 ᄋ 물음 결혼 2년의 부부입니다. 남편과 저는 서로 다른 직장에 나가고 있어 당분간은 아이를 갖지 않기 위해 피임방법이 가장 확실하다는 콘돔을 남편이 사용하고 있는데 피임효과야 확실하다고 하지만 오래 사용하면 불감증이 생긴다고 하여 걱정이 됩니다. 그게 사실인지요 해답 충남 대전시 대통 이순희 콘돔을 써도 사정射할 때의 극치감에는 변화가 없으나 사정할 때까지의 감각에는 다소 의 장애가 있다고 보는 것이 옳겠읍니다. 그리 나 확실하게 피임의 목적을 달성할 수 있다는 장점도 있으니 사용방법을 연구해서 쓰도록 하 는 것이 좋겠읍니다. 장기간 사용으로 남자에게나 여자에게 드물게 는 성교불능증Impotence이 은 애들이 보고되 고 있으나 이는 여자의 극치감은 정액의 질벽내 흡수 완성된다는 조건을 이 콘돔 로 이 만족시켜 주지 못한다는 이론에서입니다. 그러나 여자 자신은 질벽흡수 기전授으로 사정액 흡수인지 질분비액 자체의 흡수인지 구 별 못한다는 점에서 볼 때는 심리적인 것으로 봅니다. 장점으로는 사용이 간편하고 눈으로 피임의 확실성을 볼 수 있고 체위에 관계없이 쓸 수 있고 오래 써도 몸에 해가 되지는 않습니 다. 그러니 안심하시고 그런 걱정을 아예 하지 않으시면 불감증은 생기지 않을 것입니다. 화익을 쏟는다. 대장장이는 철갑탄 여덟에서 낸 화약을 모은 봉지와 한 곁에 토끼를 던져두고 굴 안으로 제 삼십환을 소년에게 준다. 뛰어 들어간다. 솔가지를 한아름 마을을 지름길로 빠져나온 소년은 물이 만든 곡을 거슬러 오른다. 안고 나온 소년은 서둘러 화덕에 가의 마른 모래에 소년의 발자국이 또렷이 남는다. 산허리에 다다른 소년은 모래가 반반히 깔린 골짜기 길을 버리고 바 위가 중증한 사면面을 오른다. 바위 그늘에서 한 동안 맘을 들인 소 년은 화석 김에 화약 봉지를 둔 채 글 안으로 들어간다. 불을 지피고 불속에 토끼를 던진 다. 굴 입구가 켄히 내다보이는 바위 틈에 끼어 있던 초빙이 좋을 거둔 다. 소년은 종이와 성냥을 가지고 글에서 나온다. 소년은 종이를 받아서 속이 빈 막대기를 만든 뒤 그 속은 화약으로 처순 다. 소년은 화약 막대기와 성냥을 듣고 산 꼭대기로 향한다. 소년은 발로 머루덩글을 젖히며 나아가다가 토끼 구멍을 찾아낸다. 초명은 머루 물이 맨 윗입술을 팔며 일어선다. 조명은 근방의 바위틈에서 불거 소년은 화약 막대기에 불을 붙여 토끼 구멍에 쑤셔 넣고 재빨리 제머 저 나온 병정 셋과 함께 추출근한 리보다 큰 명이를 안아 올린다. 들로 산을 내려 간다. 돌덩이에 뒷다리를 맞고 미치거리면 토끼가 도로 딩군다. 소년은 머뭇거리다가 토끼를 집어 든다. 바쁜 길음으로 산을 내려온 소년은 화덕 15

부인암을 예방합시다 이 장 규 방사선의학연구소장 부인암이란 여성생식기에 생기는 여러가지 악 성종양흑을 총칭하는 것으로 이들 중에서도 자궁경부에 생기는 자궁경암이 우리나 라에서는 가장 많기 때문에 여기에서는 자궁경 암에 대하여 기술하고자 한다. 인종 국가 지역에 따라 다소의 차이는 있으 나 자궁경암은 부인들 누구에게나 생길 수 있고 그 치료와 경과를 예측하기 곤란한 경우도 있어 서 크게 관심을 두어야 한다. 한국부인을 위시한 동양인들에게는 자궁경암 이 많고 유방암과 자궁암이 비교적 적 은데 반하여 구미美 각국의 부인들에게는 자 궁제암과 유방암이 많다. 우리나라에서 1년에 약 4만명이 암으로 사망하고 그 중에서도 자궁 암이 큰 비중을 차지하고 있으므로 근래에 와서 자궁암의 조기발견이 크게 문제시되고 있다. 암의 원인은 아직 확실히 규명되지는 않았지만 화학적 물리적 생물학적 여러 원인이 관여하 고 있다고 알려지고 있다. 또 자궁암의 경우 빈 부의 차이에 따라 그 발생 수가 다른 부유한 층에서는 자궁제암이 많고 가난한 사람에서는 자궁경암이 많다고 한다. 조혼早婚 다산多 수유가 자궁경암을 일으키는 원인이 된다는 것도 알 잘려지고 있다. 그러나 이상의 것들이 모두 자궁경암의 절대적인 원인이 될 수 는 없다. 자궁경암의 증세를 요약하면 대부분의 자궁경 암에서 초기에는 벌 증세가 없는 것이 보통이며 심한 증세가 나타났을 때에는 이미 병이 상당히 진행되었다고 보아야 한다. 냉이 많이 흐르 패대로 성기혈이 있으며 접촉 후 출혈이 있을 때에는 지체없이 전문의의 진찰을 받아야 한다. 자궁경암이 계속 커지면 조직이 부패되어 심한 성기출혈과 악취를 내게 되고 주위 조직을 압박 하든가 사방으로 퍼져서 신경을 압박하기 때문 에 참을 수 없는 통증을 나타내기도 한다. 대로 는 암이 전신에 만연되어 영양실조에 빠지기도 한다. 자궁경암은 암이 퍼져 있는 정도에 따라 다음 과 같이 5병기로 구분한다. 제기 암이 자궁경부의 표면상피에 국한되 어 속결체조직까지 침범되지 않은 시기로서 수술 등으로 근치 가능한 시기. 제1기 암이 주위로 퍼지지 않은 시기로서 수 술이나 방사선 등으로 근치할 수 있고 경과도 비교적 좋은 시기. 제2기 암이 자궁경부를 벗어나서 질이나 주위로 퍼지기 시작한 시기로서 수술이나 방사 선 등으로 치료할 수 있으며 그 성적은 제1기만 못한 시기 제3기 암이 질의 밑 부분이나 골반벽까지 퍼 진 시기로서 방사선 등으로 치료할 수 있으나 경과가 비교적 좋지 않은 시기. 제4기 암조직이 방광 직장 등 멀리 떨어진 다른 곳까지 퍼져 있는 시기로서 경과가 아주 나쁜 시기. 자궁경암의 치료는 이상 말한 병기에 따라 그 방법이나 경과가 다르지만 대개 수술과 방사선 치료를 하며 약물치료는 별 효과를 기대할 수 없다. 물론 수술이나 방사선으로 치료가 확실한 경 우도 있고 또 다소 경과가 좋지 못한 수도 있지 만기에는 수술만으로 완치시킨 수가 있다. 그러나 제3기와 제4기에서는 치료를 하더라도 제1기와 제2기 해보다 결과가 좋지 못한 것은 물론이다. 그러므로 다른 암에서도 마찬가지지 만 특히 자궁경암은 그 조기발견이 가장 용이한 암이므로 이상이 있을 때 즉시 진찰을 받는 것 16

이 절대적으로 필요하다. 최근에는 암이 잘 생기는 자궁경부에서 박리 된 세포로 암을 진단하는 세포진 검사법이 발달되어 암이 다른 곳으로 퍼지기 전에 이를 발견할 수 있게 되었다. 이 진단법은 수검자에 게 아무런 고통이나 불편을 주지 않을 뿐 아니라 비용도 적게 듣고 1분 이내에 간단히 검사할 수 있고 또 확진들도 95 이상에 달하고 있다. 따 라서 30세 이상의 경산부 정기적인 검 는 진을 받아 암의 조기발견에 힘써야 하겠다. 암에 관한 이야기는 자칫 잘못하면 음산하며 때로는 절망적으로 끝나는 듯이 세상에 알려지 고 있지만 암의 정복을 지향하는 연구자들의 시 야는 그렇게 어둡기만 한 것은 아니다. 암이라 하면 절대 불치의 병 틀림없이 죽는 병이다 단 정하여 공연히 집안내고 그야말로 무조건 항복 하는 상태에 있던 것은 옛 이야기이다. 암은 그 와 같이 집단 낼 병이 아니다. 조기 발견하여 조 기치료만 하면 절대로 낙망만 한 병이 아닌 것 이다. 암의 종류에 따라서는 조기에 발견되지 않는 것도 있으나 세상에는 암이란 진단이 두려운 나 머지 신체에 어떤 이상이 있으면서도 의사의 진 단을 피하는 사람이 있는 것은 사실이다. 암의 발견이 늦어지는 원인의 하나가 바로 이 런 것이며 이와 같은 암에 대한 공포를 제거하 자면 암에 대한 올바른 지식을 갖는 것이 현명 하다고 보겠다. 이런 방면의 사업은 외국에서는 오래 전부터 활발하게 실시되어 나라에 따라서 는 정부가 주가 되기도 하고 때로는 반관반민의 조직으로 활발하게 진행되고 있다. 우리나라에서는 이런 사업의 일환으로 1969년 부터 방사선의학연구소 내에 부인암조기검진사 업 본부를 설치하고 전국 주요도시에 있는 대학 병원에 지부를 두어 전국적인 대암사업을 착수 하였으며 1970년 7월에는 부인암 이동검진을 위 하여 검진차량을 6대 도입하여 각 지부에 파견 전국 방방곡곡을 누비며 검진사업을 추진하고 있다. 1969년 7월부터 1972년 5월말까지 이 검 진을 받은 인원 수는 123846명에 달했다. 그 중 불행히도 자궁경암으로 진단을 받은 사람이 828 명0.67 재검사를 요하는 사람이 2112명 1.7이었다. 이 숫자는 다소나마 증세가 있는 부인들이 검 능 청 웃음주머니 갑들이 내 질문에 대해서 세 마디로 알아 맞 히지 못하면 키스할테야. 갑순이 에그 염려말아요. 척척 알아 맞 네니까. 감독이 그림 우리나라 시조는 누구지 갑순이에게 그걸 모를까봐 광개토대 왕이지 뭐. 어머 들렸어 그럼 이순신장군. 또 였다구 으응..・・・ 박혁거세인가 그림 ・・・・・・그 것도 아니라구 할 수 없지 뭐. 자 키스티요 안 심 오입장이가 숨을 거두자 친구들이 모여들어 미망인에게 위안의 말씀을 건네었다. 그러자 미 망인도 마음을 가다듬고 그이가 죽어 슬프지만 요. 그래도 이제부터는 적어도 그이가 밤에 어 더 있다는 것은 알 수 있게 했어요 이불 부스러기 서울 남산골에 사는 황성원. 형세가 구차해 서 이부자리도 없이 거래대기를 깔고 보고 지냈 는데 아들에게 신신당부하기를 「누가 오든 기적을 덮고 잤다는 말은 아이 말아라 하였다. 하루는 이른 새벽에 누가 찾아와서 황성원이 들에서 그를 영접하고 있는데 아들이 나오다 보니 아버지의 잔등에 거적부스러기 두 성인지라 「아버지 잔에 이블 부스터기가 잔뜩 묻었어 반 불 심 고기는 안 먹어야 할 중이 닭의 털을 듣고 있 었다. 「아니 스님 불가에서 잘생을 하시다니 어찌 된 노릇입니까」 나무아미타불이 닦이 불심을 일으켜 삭 말을 하고 중이 되겠다기에 진을 받았기 때문에 이렇게 많은 것으로 나와 있지만 이 점을 감안해도 우리나라에 자궁경암 이 많은 것만은 사실이다. 전체 암의 약 14이 자궁암이다. 이 수치스러 운 현상을 극복하기 위해서 서로의 노력이 필요. 하다. 암 정부 그것은 바로 여러분 자신들의 문제인 것이다. 17

노후의 부모 애정으로 보살피자 문명이 발달하면 할수록 사회생활은 점점 복 잡해지고 세분화되어가며 전문적이 된다. 따라 서 사회의 근원을 이루고 있는 가정의 규모도 점점 세분화되어가고 있다. 전통적인 대가족제 도는 핵가족으로 변천되어가 젊은이들 대부분은 중심의 가정을 가지고 싶어한다. 여기에 자연히 따라오는 것은 부모의 노후 제인데 젊은이들은 자기에게 부담이 되는 일인 양 부모 모시기를 꺼려하기 때문이다. 사람은 누구나 늙는다. 늙으면 신진대사의 기 능이 저하되고 자연히 모든 활동기능이 저하되 어 어쩔 수 없이 누구에겐가 의지하게 되기 마 면이다. 그 대상이 자기의 아들 딸이 되었건 이웃이 되었건 사회나 국가가 되었던 간에...... 인간이 늙는다는 것은 어쩔 수 없다. 맏아들이 부모를 의무적으로 모시던 전통적인 사회 규범이 서서히 붕괴되고 가정이 부부중심 으로 되어가자 요즘은 노인 문제가 어떤 이상 적인 새로운 방법을 찾지 못한 채 중요한 사회 문제로 등장하기 시작했다. 자녀가 있는 노인이라면 대부분 젊은층에 의 존하고 있으나 그 나름대로 점차 고립되어가고 있다. 반면에 자녀가 없는 노인이나 소득이 낮 은 노인의 경우에는 국가나 특정한 사회단체 등 에서 운영하는 양노원에서 생활을 하고는 있지 만 그 생활은 말이 아니게 비참하다. 즉 사회가 발달하면 할수록 노인들은 사회의 발전과는 무관한듯이 점점 소외당하며 고림당하 고 있는 것이다. 노인세대의 생활보장 그것은 우리나라의 현 실정으로는 아직도 요원한 이야기다. 우리나라보다 경제 사회적인 면으로 비할 수 없이 월등한 유럽의 선진국이나 이웃나라 일본 에서도 노후문제는 중요한 사회문제화되어가고 있으니 말이다. 이러한 국가들에서도 노인의 자 살은 해를 더해감에 따라 급증하고 있다는 것 이다. 그는 노인들은 그러면 왜 노년에 가시야 삶을 포기하고 하는 것일까 우리는 먼저 노인을 알아야 하겠다. 사람이면 누구나 해를 거듭해 나이가 많아지 면서 활동의 기능 저하도 그만큼 많이 남는 시 간의 여유속에 허무한 장래를 생각한다. 게다가 복부중심으로 변해가고 있는 현재의 사회생활 속에서는 이러한 생각을 잊게 할 수 있는 여건들 을 조금씩 조금씩 잃어가고 있다. 옛날처럼 손 자나 손을 무릎에 앉히고 그 귀여운 재롱을 보면서 시름을 잊을 수 있는 환경들을 서서히 박탈 당하고 있는 것이다. 사람은 누구나 한번은 늙기 마련이다. 그것은 신이 아닌 이상 어쩔 수 없는 일이다. 불노초를 찾으려고 애를 썼다면 진시황도 이미 간지 오래 다. 우리도 언젠가는 지금의 짙음을 잃고 활동 벽도 시들어 점차로 얘기를 잃어가게 될 것 이다. 가우데 아무스 이지 푸르 고로 젊음을 즐기자. 머지 않아 우리에게는 괴로운 느경이 닥쳐오고 그 뒤에는 흙이 되리 24 대학생들은 누구나 한번쯤 이런 노래를 들어 보았을 끼고 또 불러보았을 거다. 이 얼마나 음 울한 이야기인가. 하지만 이 모두가 우리의 요 원한 장태 이야기가 아니다. 머지 않아 필연적으 또 도래하는 숙명적인 미래다. 따라서 우리는 우리의 생활속에서 들이 나는 대로 노인에게 향하는 노인을 위하는 마음씀의 자세를 가져야 할 것이다. 그것은 바로 자신의 앞날을 생각하는 일이기도 한 것이다. 인간은 노경에 이를수록 자신이 당하는 정신적 인 소외감 내지는 고독감을 잊기 위해서 정情 의 결정체인 한 가정이 필요하다. 비단 한 숲의 밥을 먹고 한 지붕밑에서 자는 가정이 아니라도 18

좋다. 정이 있는 곳 그것만이 노인들이 안주할 수 있는 가정이기 때문이다. 정이 있는 가정 정이 있는 사회에서 노인 이 자신의 노경을 잊게 하려면 즉 어쩔 수 없이 당하는 소외감을 덜어주기 위해서는 우리는 시 슫치 말고 단절되어 가는 노인과의 대화를 다시 찾아 이어야 할 것이다. 노경에 오는 고독감을 잊게 하기 위해 어린 손 자들의 자라는 모습속에 자애로운 미소를 던질 수 있는 기회를 되도록 많이 할애해야 하며 걸 은이들은 그들 나름대로 경험많은 노인에게서 그들의 삶의 방향을 터득한 줄 알아야 한다. 난 절되지 않는 대화 그것은 진보된 사회 발전과 경험으로 배울 수 없는 연륜으로부터 오는 많은 경험과 예지를 터득하게 해 줄 것이다. 따라서 젊은이들 또한 그만큼 성숙해질 것이다. 요즘은 노인들을 위해서 많은 사회사업들을 벌이고 있다. 노인 복지시설의 체계화 의료 및 위생시설의 개선 양노 연금제도와 사회보장제 도의 추진 주택구조의 재검도 노동능력이 있 는 노인에게 취업지도를 육성하는 일과 노인들 의 모임을 권장하려고 각 사회단체에서는 국가 에 호소하고 있다. 그러나 이러한 모든 외형적인 문제보다도 가 장근본적으로 시급하고 필요한 것은 우리 젊은 이들이 노인에게 향하는 마음이라 하겠다. 정 이 없고 사랑이 없이는 아무리 외형적으로 번지 르르 하게 시설을 갖추어도 노인에게 오는 소의 감과 교복을 해소시켜 줄 수는 없기 때문이다. 노인은 많은 돈도 원치 않는다. 부귀와 권세 도 원치 않는다. 오르지 자녀들과 이웃 사회의 따뜻한 정을 원할 뿐이다. 오두막에 살면서 보리밥을 먹으면서도 손자를 무릎에 앉혀 놓고 그 재몽에 찌든 주름살을 펴 고 미소를 짓는 행복한 노인들을 우리는 얼마든 지 볼 수 있다. 역사를 거쳐 흘러온 우리 정의 전통은 순간 이 파괴시킬 수가 없다. 메마른 현대사회 속에 서도 우리는 이러한 정의 전동만은 살려서 연륜 에 싸여 주름살 낀 노인의 얼굴에 따뜻한 미소 가 떠오를 수 있게 해야 할 것이다. 그리고 그 숱한 주름살 속에 스쳐 지나간 부수 한 언에 대한 흠모감으로 노인과의 대화를 단 뻐꾹시계 웃음 주머니 「어젯밤엔 큰일 날면 어 「내가 밤 늦게 집에 돌아 갔더니 마누라가 침대 에서 몇시 우 하기에 아직 열두시 밖에 안됐어했는데 마침 그때 꼭시지가 미국 미국 떡제민 숨지 않겠어 나 원・・・・・・「그래서 「급한 김에 부리나케 시계 밑으로 가서 나머지 아홉빈은 내가 있지 뭐야 분만소동 아내의 진통이 시작되자 남편은 부랴 부랴 이웃 의사를 불러왔다. 의사는 곧 산실에 들어 갔는데. 이윽고 밖에서 기다리고 있는 남편에게 달려와 있습니까 남편이 칼을 주자 의사는 다시 산실로 들어 갔는데 이번에는 문을 열고 얼굴만 내밀고 「쇠망치 있거든 빌려주세요 또 한참 있다가 문이 열리더니 「이 있거든 빨리 남편은 이렇게 허둥대는 의사의 태도에 질려 울 상이 돼 가지고 「선생님 저어 그린 인장을 쓰면 아내가 배겨 나겠읍니까요 「아니 진찬 가방의 쟉크가 열리지 않아서 그림 니다 대머리 머리카락 한오리 밖에 없는 신사가 이발소에 왔 다. 그는 오리의 머리카락을 감고 더티 기름을 발라 고대기를 걷게 하였다. 그런데 마지막 판에 이발사의 실수로 그 머리카락이 빗에 걸려 붙히고 맡았다. 신사는 깜짝 놀라 거울을 들여다보며 「이전 너무 하잖아 이젠 영 대머리로 만들어 놓았으니... 전시키지 말고 호흡을 함께 하여 젊은이들은 그 들에게서 많은 연륜의 예지를 배우고 성숙시켜 나가야 할 것이다. 이것은 바로 젊은이 자신에게 머지 않아 도대 할 자신을 위한 일이기도 한 것이다. 19

외국에서의 성교육은 이렇다 우리나라에서도 본격적으로 「성교육 및 가족 계획교육을 실시하려는 움직임이 있다. 오늘날 각급학교에서 부분적으로 가르치고 있는 순교 순 한층 진보된 성교육으로 발전시키려는 사 드라 볼 수 있다. 선진국들은 역사는 비록 짧지만 이미 대답 한 내용들을 각급학교의 성교과서에서 다루고 있다. 세계의 성교과서에서는 과연 어느만큼의 「성에 관한 문제」를 가르치고 있나를 살펴보는 것도 유익한 일일 것 같다. 최근 도착한 세계 의 성교육 교과서들을 살펴보며 「외국에서의 성교육은 어떤가를 살펴보기로 하자. 미국 미국의 중학생용 성교과서 알기 쉬운 사랑과 성」에리크 존스 지음에서는 중학생들이 알아 야 할 지식에 대하여 다음과 같이 쓰고 있다. 「너희들은 개나 고양이가 하는 성행위를 보고 사람들도 그린 체위로 성교를 한다고 믿고 있을 지도 모르겠다. 그러나 사람은 그렇게 행위를 하지 않는 게 보통이다.」「사정을 할 때 정액과 오줌이 섞인 수도 있다 고 걱정할 필요는 없다. 사정을 하는 동안은 소 변길을 막는 막이 자동적으로 생기게 되어 있 다.」「사건에서 성교인터코스의 항목을 보면 교 환이니 「의사전달이니 하는 뜻도 나와 있다. 사랑하는 남녀가 성교를 할 때는 두 사람은 사 멍이나 감정을 교환하고 사랑의 의사를 전 달하고 있는 것이다.」「성교는 놀이가 아니고 지극히 감동스러운 행 위다. W. B. 포로메이가 쓴 「소년과 성」은 심리학적 측면에서 청소년들에게 성교육을 가르치고 있 다. 거기에 나와 있는 질의응답 한 토막 문・・・ 흔히 다른 사람들 앞에서 발기하는 경우 가 있어 거룩한데요....... 답...호주머니에 손을 넣어 보이지 않도록 하 라. 혹은 서포터를 입어도 좋다. 특히 포로메이는 결혼전 성교를 장려하고 있 다. 그 이유는 1 혼전성교는 테니스나 수영 운 통경기처럼 즐겁다. 2 자위와 달리 남과 협력하 는 것을 배운다. 3결혼생활에 대한 훈련이 된 20

다. 4결혼전 성교의 경험자는 무경험자보다 이 흔둘이 적다고 그는 설명하고 있다. 서독 시에는 「교원용 지도강」이란 성교육 적이 나와 있다. 건강교육센터라는 국가기관에서 발 행 전국에 배포하고 있는 이 책에선 412세까 지의 어린이를 대상으로 나이별로 성문제를 가 르치는 법이 소개되고 있다. 46세 ・・・ 여자는 사타구니 사이에 질이라고 불리우는 금간 장소가 있다. 아기는 여기서 나 온다. 810세 ・・・ 교란 남편의 페니스자지가 아 내의 질과 함께 되는 것으로 행위를 할 때 두 사람은 기분이 좋아진다. 1012세 ・・・ 사정 월경 자위 등 여러 원리 를 가르치고 있다. 스웨덴 6세 국민학교 아동부터 성교육을 실시하는 「성의 자유천지」가 스웨덴 성교육 교과서 엄마 아마 • 아기」일레네. 데폴리스 지음는 7 13세를 대상으로 1문 1답식의 성교육을 시도하 고 있다. 자위에 관하여 여자는 꼭 손을 씻는 것이 좋다. 왜냐하면 항문 주변에 있는 대장군이 손 가락에 굳어 있을지도 모르기 때문이다. 아버지와 딸의 대화 말아빠 어른들은 성교를 하고 싶다는 것을 어떻게 해서 알게 되나요 아버지 마음으로 느끼는 거야. 배가 고프면 밥을 먹고 싶고 목이 마르면 글을 마시고 싶듯 이 알게 되는 거야. 10세 이후 「우리들은 자란다 바스트렌 린 지음에서는 한번 사정 때 나오는 정자의 수 23억까지 가르치고 「태어난 아기는 부모의 따뜻한 보호를 받지 않으면 생명을 유지하지 못 한다고 부모의 양육의 책임까지 강조하고 있다. 덴마크 음를 보자. 전 페이지가 그림 위주로 되어 있어 흡사 만화와 같다. 그림 설명 중의 예를 들면. 「아마와 엄마는 다르게 생겼잖아 아빠와 엄 마는 같이 자게 되면 기분이 좋아지는 거야... 1페이지 아기는 어떻게 해서 만들어지나를 말해주지. 아기는 아마와 엄마가 둘이서 만드는 거야.」 3페이지 팔순 끼고 서 있는 남녀의 그림. 「잘 보아 아기의 아마와 엄마란다 4페이지 ・・・ 옷을 벗은 남녀의 그림. 「아마와 엄 마는 옷을 입지 않으면 이렇게 되는 거야. 자세 히 보아요. 6페이지 ⋯이블위에서 정상체위로 껴안고 누워 있는 남녀의 그림. 두 사람은 함께 놀고 있는 거야 이건 굉장히 재미 있는 그림이야.」 7페이지 같은 체위. 정자가 고환에서 페니스 정관를 지나 자궁 속까지 들어가는 경로가 그 러져 있다. 「아마와 엄마가 같이 늘면 정자는 아빠의 자지를 지나 엄마의 뱃속에 있는 방까지 가는 거야. 그 방안엔 가끔 조그마한 알이 있단 다.」 덴마크에는 어린이용 성교육 교과서의 고전적 명지서라는 어떻게 되는 거예요. 엄마가 있 다. 이 책은 남자 아이와 어머니 사이의 대화형 식으로 되어 있다. 남자와 여자의 봄의 차이 정자와 난자의 결 합방식 태아의 자세 등을 쉬운 말로 풀이한다. 이 책의 가장 큰 특색은 「그림을 그려 가르친 다」는 것. 어머니는 그림을 그리며 이렇게 가르 치라고 쓰여 있다. 「아기가 나오는 금간 자리 가에 이처럼 보슬 브순한 털이 나오면 너는 어른이 되는 거란다. 영국 이머니용 성교육적 「생명의 사실이 나와 있 다. 「어린이의 성적 호기심은 811세 사이에 가 장 높아진다. 그러므로 그때 모든 것을 가르치 는 것이 좋다. 특히 여자 아이에겐 2세가 되면 여성 성기의 정확한 명칭을 가르치도록 전한다. 영국말로는 여성성기의 별칭이 없다. 그래서 처음부터 정확 한 명칭을 가르쳐 주어서 성에 대해 필요 이상 의 신비감을 갖지 않도록 한다. 47세의 어린이들을 대상으로 한 책 「아기는 이렇게 해서 태어난다」 먹어. 포름. 쿠센 지 21

◆15만원 고료 가족계획 실천수기 입선작 아빠의 배려로 이 남1녀 향 서울 성북구 수유2동 240의 5 아들을 가지려는 욕망에 딸만 넷 이 시간에는 여성의 생리에 관해서 공부하겠 습니다. 여중 1학년 가사시간이다. 예술의 얼굴들이 호기심과 수줍음으로 나를 응시한다. 「여성은 사춘기가 되면 누구나 월경이란 것이 있게 됩니다. 맨 처음 있는 원경 초경이다 합니다.』『선생님 월경이 무엇입니까』 앞줄에 앉았던 꼬마 여학생의 돌연한 질문에 교실 안은 까르르 웃음이 터진다. 첫 수업. 당황한 내게 고등학교시절 나의 외 문을 자세히 대답해주시던 노련한 가사선생님 생각이 났다. 마음을 돌려잡고 침착한 어조로 나는 그 첫 수업을 성공적으로 이끌어 갔다. 진리를 그대로 깨우쳐 주고 있다는 들뜬 사명 감에서 나는 태연할 수 있었던 것 같다. 따지고 보면 나의 이 서툰 강의는 대학 서클 에서 방학을 이용한 농어촌 봉사활동 때 부녀만 을 맡아 책이나 강의실에서 익힌 지식만으로 가 계획의 필요성을 강조하던 메로부터 비롯되었 다. 지금 생각하면 나는 참으로 대단한 용기의 소 유자였던가 아니면 할 수 없는 말괄량이가 아 니었을까 가족계획에 대한 인식을 뿌리 깊게 해준게 사실 임을 생각할 때 철없던 시절의 일들이 은혜로운 추억으로 꽃핀다. 알맞게 낳아 훌륭하게 기른다는 가족계획 이 념과는 달리 내 주위에는 딱한 사람들이 많다. 가까운 예로 나의 셋째 언니는 나는 2남 5녀의 셋째딸임 삼형제의 장남에게 출가했다. 아들을 바라는 주위의 인원은 아랑곳 없이 위로 말 넷 을 낳자 실의에 차서 어쩔줄 모르더니 다섯째와 여섯째 아들 둘을 얻었다. 원하는 아들은 얻 있지만 여섯 아이의 양육은 큰 문제였다. 가지 많은 나무 바람잘 날 없다고 여섯 아이의 아웅 다음에 언니는 건강과 젊음을 잃었다. 또 내 고향 뒷동네에는 밥풀과자를 만들어 파 는 어려운 집안이 있었는데 그 고난 속에서도 아 들을 바라는 영원은 끈질겨 딸들의 이름이 해 하다. 큰 딸은 「」이 둘째는 둘러서 아들을 낳 으라고 「둘레」 셋깨는 공연히 또 말을 낳았다 찬이 공연히란 뜻의 경상도 사투리 넷째 는 말 그만 상윤 건 또 낳았다고 「그만이...... 그런가 하면 내 고향집 건넌방에 살던 부인은 첫 아기를 임신 3개월에 자연 유산한 뒤론 다섯 아이를 잇달아 임신 6.7개월마다 유산을 했다. 다섯 얘기가 유산된 맨 나도 그 딱한 정경을 보았다. 이목구비가 완연한 사내애있는데 피골 이 상집한 채 눈을 감고 숨을 몰아쉬는 것이 너 무나 안타까와 적십자병원으로 「인큐베이터사 용여부를 알아보러 한달음에 달렸다. 그 가엾은 애기는 이 세상에 인연이 없었던지 담당의사가 부산으로 출장중이라는 것이었다. C시에선 유일한 보육기 그 사용불능으로 가엾은 조산아는 부모 가슴에 또 한번 못을 박고 3시간만에 숨을 거두었다. 나는 부처가 생로병 사에 회의를 느껴 왕자를 마다하고 출가한 심정 을 알 것 같았다. 그리고 애기는 뱃속에서부터 잘 질러야 한다는 흔하디 흔한 진리의 실마리를 소중히 뇌리에 앉혔던 것이다. 그러나 이러한 서분 강의행각이 오늘날 나의 22 아들 딸을 바라는 마음 딸이 많아 아들을 원하는 사람 아들이 있어

딸을 원하는 사람. 아들이건 말이건 하나만 날 아파도 한이 없겠다는 사람. 이렇게 모든 것이 뜻과 같지 않은 세상에서 나는 소원했던대로 1 남 1녀의 엄마가 되었다. 지금 내 곁에 곤히 잠든 남매의 고른 숨결에 서 무한한 안정감을 느끼며 우리들의 얘기를 적 어간다. 우리는 참으로 어려운 결혼을 했다. 남남북녀 가 아닌 북남남녀北의 결혼은 나를 끝 없는 향수에 젖게 했다. 게다가 나는 졸업을 그이는 제대를 갓 할 무 렵에 올린 결혼식. 자리 잡히지 않은 타향에서의 시집살이는 마음의 고생이 심해 나는 본래의 견 목을 잃고 골골 여위어만 갔다. 애기는 급한 문 제가 아니었다. 가끔 친척 아주머니께서 훌쭉한 내 배를 쓸어보시고 아직도 없냐고 물으실 땐 병 신취급을 당하는 것 같았고 이러다 정말 아기를 못 낳으면 어쩌나 염려되기도 했다. 그러나 나의 이러한 염려는 그의 앞에선 빛이 없었다. 「 돔은 우리의 필수품이 되었다. 시집살이 반년 만에 살림을 났다. 나의 건강은 차츰 호전되었 다. 4월에 결혼하여 세모를 넘기고 1968년 새해를 맞았다. 차츰 애기를 가져야겠다는 생각이고 개를 들었다. 기왕이면 4월이나 5월에 출생할 애기를 원했다. 그러나 4.5월에 출생할 얘기는 임신시기가 7.8원이야 하니 일년 가까이 더 기 다려야 된다는 결론이 나온다. 그렇게 되면 내 가 스물여덟에 첫 애를 낳는 셈이 되니 아무래도 늦어지는 것 같다. 1월에 가져 더위를 넘기고 10월 아기를 낳자고 내외가 합의하였다. 계획은 맞아들어 임신이란 진찰을 받고 E대학병원을 나는 나는 걸음걸이마저 숙연해지는 것이었 다. 엄마가 된다 내가 엄마가 된단다 부끄럽 고도 자랑스러운 마음이 봄이 오는 길목으로 등 둥 내닫고 있었다. 내 뱃속에 또 하나의 생명이 자라고 있다는 사실이 사실같이 느껴지지 않는 4월 초순 친구 진이의 전화를 받았다. 1 15만원 고료 가족계획 실천수기 입선작 ◆ 친구를 만난다는 기쁨에 수유리에서 신선동으로 달렸다. 육아학 강의에서 버스는 앞좌석 또는 중간에 앉으라는 임신주의 ABC를 상기하며... 올맨 버스맨 뒷쪽 자리만이 비어 있어 꺼림칙 한대로 앉아왔다. 그래 그런지 차에서 내려 집 으로 오는 길목에서 이상을 느꼈다. 하철이었다. 산부인과로 가니 자궁이 약해 유산의 위험이 있 으니 일을 맡고 안정하라는 것이었다. 문득 고 향집 건너방 부인 생각이 나며 그 무서운 불행 이 내게로 오는 게 아닌가 겁이 났다. 나는 몸을 아졌다. 그이가 최선을 다해 나를 도왔다. 그러 나이 무슨 불행인가. 2주 후 장담을 소금골을 풀다가 또 하철 절대 안정이라는 의사의 주의가 지엄했으나 그 1주 후 또 하천 나는 아기를 잃 을 것 같은 불안에 떨며 안으로 울음을 삼켰다. 설상가상으로 나의 혈압은 낮아지고 체중은 줄 어만 갔다. 검사결과 빈혈이라는 것이었다. 10개월이 되도록 나는 안정이란 목표 아래 내 몸과 태어날 아기를 아꼈다. 영양제도 먹고 내 나름대로의 식이요법도 셨 다. 노력의 보람은 있어 아기는 뱃속에서 무력무 더 자라 엄마의 얇은 여름 드레스 안에서 갑갑한 듯 기지개를 켜곤 했다. 분만 예정일은 10월 9일. 그런데 태아는 심술이 대단해 분만예정 1개월 을 남겨놓고 또 하천 조산이 될까봐 조바심을 치게 하더니 그럭저럭 달을 채우고 예정 3인 넘긴 1968년 10월 12일 엄마 앞에 그 모습을 드 러냈다. 살결이 곱고 순하게 생긴 말이었다. 달이 귀한 집안에 귀한 딸이 났다고 시아버님 까지 병원으로 오셔서 축하해 주셨다. 나는 솔 직히 잘보다는 아들이길 원했지만 여러번 유산 과 조산의 고비를 넘기고 태어난 우리 아기에게 성별이 문제될 건 없었다. 더러는 보고 더러는 앓고 더러는 흐뭇하 게 해줘가며 우리의 사랑과 자랑속에 아기는 무 럭무럭 자랐다. 벌판을 휩쓰는 회오리 바람같이 나를 저의 회오리 속에 가두고 절절매게 하는 것이었다. 계속 육아백과가 필요하니 빌려달라는 것이었다. 23

본보기 어머니회 경북 달성군 화원면 명곡 2동 협동정신 발휘하여 6개월만에 「영양. 개선의 집」건립 화원면 명곡2동은 대구시에서 16키로 떨어진 비교적 개화된 마을이다. 허나 도시 인접 마을이 다 그렇듯이 뚜렷한 전통의식이 없고 따라서 경제적인 안정이 없 다. 전통의식이나 경제적인 안정이 없다는 것은 마 을 전체의 단결심이 희박하다는 이야기다. 그런 때 문에 명곡 2통 어머니회는 말 그대로 이름만의 단체 에 지나지 않았다. 31세의 젊은 어머니인 장명자씨가 새로운 각오와 새로운 힘을 갖고 명곡 2동 어머니를 재건하려 든 것도 바로 그런 이유 때문이다. 그러니까 장 명자씨 가 어머니 회장직을 맡은 72년 2월 이름만의 단체 규합하여 절미저 운동부터 벌리기 시작했다. 돈으로 치면 한 집에 불과 40원 밖에 안되는 살이지만 66명이 보이면 3천원 꼴이 넘었다. 공통으로 모이는 자 금이 불이 나가면 나갈수록 회원들은 더욱 기승을 부 렀다. 매월 19일이면 마을회관이 터지도록 모여들어 가족계획을 비롯한 살림애기 마을 부흥을 위한 방안 을 의논했다. 물론 장명자 어머니회장의 제안으로 연탄공동구입 을 시행하여 1장에 1원정도의 이익을 각 회원들에게 분배 저축시키는가 하면 마을 공동 구판장을 전세내 이원 3천원의 이익까지 정당하게 분배하자 생겨난 어머니들의 열성이었다. 그 같은 열성은 이름만의 어머니회로 못박았던 마음 유지들을 감동시켰고 그 감동이 작용하여 어머니회 뒤 새로운 사업을 위한 보조위원회가 결성되었다. 매주 2회씩 마을을 청소하고 골목골목마다 코스모스 와 국화로 꽃길을 만드는 어머니회원들의 열과 성의 에 어떠한 보람과 의욕을 북돋아 줄 것인가가 보조위 원회장이며 명곡 2등장인 김 동만39세씨의 생각이었 다. 장명자 어머니회장과 수차에 걸쳐 상의하여 우선 마을 관리하에 있는 천막 그릇등을 어머니회에 위임 하고 그 이익금을 어머니의 기금으로 위탁했다. 그러 나 왕성한 활동과 계획에 비해 진막이나 그릇의 이익 금은 너무나 작았다. 장명자회장은 연구 끝에 마을안에 「영양개선의 집」 을 세우기로 작정하고 김동만씨를 비롯한 유지들과 협 의하여 마을 기금의 일부를 회사 받아 소규모 제분공 장 진입에 나섰다. 허나 제분공장 건립기금은 너무나 작았다. 손수 아 머니회원들이 벽돌을 찍고 세멘트를 부벼 목수나 토 수가 해야 할 일을 하지 않으면 안되었다. 아직 완성된 것은 아니지만 땀과 열의로 이뤄진 16평 의 2층 건물이 마을회관 앞에 우뚝 섰다. 건물이 준 공되면 소규모의 제분기와 국수기계를 들여 놓고 1일 한끼의 분식을 어머니회원 자신들이 이행하여 남기는 쌀을 기금으로 저축함과 동시에 면사무소의 제분공장 에 가야할 수수료 마저 어머니의 기금에 적립된다는 것이다. 72년 들어서야 정상적인 어머니의 활동을 시작한 명 2등 어머니회의 6개월 전산은 벌써 9만 7천3백원 의 기금이 모아졌고 그에 힘입어 앞으로 1년 뒤는 50 만원 기금 확보계획까지 세워 놓을 정도다. 마을을 방문한 시술용 차량에 모여든 회원들 「협동하는 힘이 이처럼 큰 수확을 남긴좋은 몰랐음 니다. 우리 농촌의 근대화는 바로 협동정신입니다. 그 것만 있으면 무슨 역경이라도 뚫고 나갈수 있다는 사 실을 이번 기회에 실감했습니다. 장명자 회장은 깨알처럼 씌여진 장부를 들치며 자 신만만하게 말한다. 아울러 어머니회 정기 월례회의 때마다 갖는 가족계획 논의로 경관 3명 먹는 피임약 5명 무우프 15명 콘돔 23명으로 회원 거의가 피임에 참여하게 되었다는 자랑도 함께 곁들인다. 협동심이 잘 사는 마을을 만든다면 가족계획은 그 협동심을 만 드는 근본 밑거름이 된단다. 말하자면 가정에 여유가 생겨 힘이 있어야 이웃을 돕는다거나 마을을 위한 공 통 협동이 가능해진다는 이야기다. 24

를 회사해서 약식 「남성불임술 조합을 만들었 나는데요. 이 조합에 가입하면 본인은 물론 친 치 두 사람까지 실비에 가까운 남성 불임시술 받을 수 있다는 것입니다. 사실 미국에서는 약 1만 5천원의 시술비를 치 줘야만 시술을 받을 수 있는 게 그 나라의 현실 인데요. 「제인가의 경우는 「남성불임술 하 나의 사회유행으로 번지고 있는 실정입니다. 아닌게 아니라 현재 미국에는 뉴욕시 뿐만 아 니라 중소도시에 내려갈수록 정관수술이 파일 이나 가족계획 방법 중의 가장 안전하고 인기가 있는 것으로 애용되고 있다는군요. 그런데 인가의 남성 불임술 조합은 대부분이 서민층들로 서 모두 백명의 조합원을 거느리고 있다는데 걸 작인게 마누라의 추천에 의한 조합원의 경우는 조합 회비가 8달러라고 하며 자진해서 가입할 경 우 4달러를 할인해 준다고 합니다. 그런데 그곳 남성 불임 조합원들이 내세운 정 관수술의 잇점은 임신에 대한 공포감이나 두려 움이 없기 때문에 성생활의 쾌감을 부부가 다 함 께 즐길 수 있기 때문에 남성 불임술을 한 부부 나 가정은 가정경영에 정신적으로 승화된 화 목한 가정 분위기를 이끌 수 있었다는 것이 그들 의 공동된 주장입니다. 끝으로 뉴욕시 약방조합은 최근에 와서 약방 에서 경영하는 약식 식당에도 피임기구를 잘도 록 결정을 보았다고 합니다. 즉 미니 약방겸 식 당에서 팔 수 있는 피임약과 기구는 주로 자동 판매기에서 판매되는 티브콘돔이라고 합니다. 그런데 판매시간도 24시간 팔기로 했다는데요. 이같은 조치는 은근히 일반 고객들에게 환영을 받고 있다는 것이 약방조합의 비밀 조사에서 발 혀졌다고 합니다. 그러나 뉴욕 관리들은 「콘돔 식당에서 시 판될 경우 이용자들이 목적 의도 사용될 위험하 고 부당한 여러가지 경우를 참작하여 아예 자동 판매기 앞에다가 「온리.커 즉 「결혼한 분들 에 한해서만 사가시요」라는 주의문을 붙일 계획 으로 검토 중에 있다고 합니다. 그런데 한가지 반발은 미성년부부로 주의문에 적힌 부부라는 문구에 상당한 반발을 보이고 있다는 소식입니 다. 그러니까 우리라고 왜 부부가 못되느냐에 대 한 반발이겠죠. 글쎄요. 세상 요지경이군요. 여성상위시대 친정 부모에도 경조금金 지난 6월 말경 서울 용문중고등학교에서는 우리 나라의 전통적인 관습에 비추어 획기적이고 이색 적인 제안이 교직원들 사이에 만장일치로 통과되 있다. 즉 교직원들의 부모가 상을 당했을 경 우에 지금까지는 남교사에게 친부모 3만원 처부모 1만원 여교사의 경우 시부모 3만원 친정부모 1만 원을 받도록 규정되어 있던 것인데 이것을 남교사 의 경우에는 친부모와 처가 여교사의 경우에도 시부모와 친정을 통일하게 각각 2만원씨 부도회 감의 경우에는 위의 상을 당했을 경우와 동일하게 •각각 1만원씩 지급하기로 결정한 것이다. 이것은 우리나라 사람들의 전통적인 관습에 상당히 변화 가 있었음을 말해주는 것이며 그만큼 여권이 신장 되었다고 할 수 있는 것이다. 사실상 지금까지는 우리나라의 전통적인 인습으로 보아 부모의 부양 에 대한 책임이 말보다는 아들에게 더 많은 비중 을 두고 있었다. 그러나 요즈음은 친부모를 모시 고 사는 말들이 많다. 이런 경우에 친정부모라고 해서 차별대우를 한다는 것은 부당한 일이라고 해 야 할 것이다. 이런 뜻에서 용문중고교 여교사들 의 제안이 만장일치로 통과된 것은 환영할 만한 일 이다. 이것은 비단 인습에 대한 반발이라기보다 는 그만큼 말이든 아들이든 구별을 하지 않고 잘 기르면 말도 아들의 몫을 능히 할 수 있다는 남녀 평등의 한 조그만한 부르짖음인 것이다. 27 친부모나 처가의 부모나 굳이 경중을 따질 것이 없는 다 같은 부모인데도 우리나라에서는 이제까 지 남성위주의 인습에 사로잡혀 여성쪽의 부모는 차별대우를 받아왔었는데 이러한 이색적인 제안의 동과는 크게 평가될 만한 근대적 사고방식의 한 글 발이라 볼 수 있다. 아무쪼록 이러한 운동이 전국적으로 파급되어 남성우위 아존중의 사상이 타개되고 남녀평등의 사회를 이룩하는 계기가 되어 법률적으로 남성과 여성 차별대우가 없는 사회가 이룩되도록 해야 할 것이다. 이미 선진국에서는 이러한 일들이 오래 전 부터 이뤄져 왔다. 우리나라도 이에 덧붙혀 호주의 상속제도를 완 전히 없애든지 남녀 구별없이 상속을 할 수 있게 하며 재산상속은 딸 아들 구별없이 꼭같이 하도 묵 개정되어야 할 것이다. 이것은 육체적으로 약 하면서도 임신과 출산 등 신성한 사명을 받은 사람 으로서의 여성을 아껴주는 계기가 되기 때문이다.

분명한 사실이죠. 세계의 가족계획 뒷골목 하나만 낳자는 뉴욕식 새마을운동 크게 번져 김 영 최근 미국의 심장부 뉴욕시에서는 몇가지 재 미 있는 운동이 벌어지고 있답니다. 통칭해서 살기 좋은 뉴욕 운동」이라고 할까요 여하간 미국 뉴욕에도 새마을운동이 벌어지고 있는 것은 9월의 반찬거리 이순애 서울보건전문학교교장 양배추 찜 양배추작은 것1통. 쇠고기 150g. 양파1개 토마토5큰술. 빵가루5큰술 계란1개 미나리 1단. 밀가루2큰술 소금 후추가루. 미원. 1 양배추를 가운데를 삼각형으로 도려내고 에 있어 놓고 쪄서 줄기의 두꺼운 부분을 도려낸다. 2 소고기를 곱게 다지고 양파도 곱게 다져서 물 기를 꼭 짠 후 토마토 빵가루 계란 밀가루 소 금 후추 등을 넣고 골고루 주리 50g씩 덩어리를 빚어 놓는다. 3 양배추 잎을 도마에 저 놓고 준비된 고기를 놓 그 첫번째 이야기도 뉴욕시 「맹크 • 비춘 . 협회에서는 시민들이 자발적으로 단 하나만 낳 자」는 「하나 낳기」 운동을 벌이고 있다는데요. 그러니까 낳기 운동으로 한국에다 선수를 멋진 깊은 부부들이 이제는 낳는 것도 인구폭 반에 위협이 되니까 순하에 한 자녀만을 두는게 가장 현실적이요 이상적이라는 취지 아래 이런 고상한 운동을 벌인다는 것입니다. 그리고 이들은 매주 토요일마다 「주말 정신 ★ 「가정의 건강」으로 정하고 부모의 건강은 물 른 자녀의 건강을 철저히 관리하고 기록하므로 서 건강한 「뱅크 • 비춘 마을을 건설해 나간다 는 것입니다. 대개 이 운동에 앞장서거나 적극 호응하고 나 서는 사람들은 20대 젊은 부부들로서 이미 이들 은 하나만 낳고 단산을 실행했거나 또는 하나만 을 낳기로 철저히 명세한 사람들이라고 합니다. 좌우간 적게 낳자는 운동이 이런 추세로 나간 다면 아에 하나도 낳지 말자는 무자식 상팔자 라는 주의나 지지자도 나올 법한 이야기입니다. 또 한가지 재미나는 이야기를 소개하죠. 같은 뉴욕시 「제인가 블럭협회」에서는 젊은이나 중년 용이나 「남성불임술 조합을 만들어 가장 이상 적이요 안심이 되는 피임조합을 알뜰히 꾸며나 가고 있다는 소식입니다. 「제인가 구역 협회장으로 있는 운수업자 「멀비」 사장은 자기의 사제 8백만 달러 32억원 고 풀리지 않도록 싸서 맏아 미나리로 잡아 깬다. 4 냄비 곁에 파일을 깔고 준비된 양배추 한 것을 놓고 국물을 조금 붓고 은근한 불에서 끓어낸다. 돼지갈비찜3인분 돼지갈비3근 생강3동 간장2컵 설탕5 술 후추가루 미원 약간 파서리1단. 1 갈비는 손질하여 기름끼를 전부 떼어내고 34 렌치 길이로 토막쳐서 놓고 생강을 강판에 갈아 돼지갈비에 골고루 발라 재위 놓는다. 3 간장과 설탕을 푹 끓이다가 갈비를 넣고 까맣 게 조려낸다. 많은 양념이 들지 않아 간단하면서도 맛이 별미다. 1 이렇게 해서 다 된 갈비를 큰 접시에 모양 있게 담고 파세리를 장식해서 내면 된다. 26

를 회사해서 약식 「남성불임술 조합을 만들었 나는데요. 이 조합에 가입하면 본인은 물론 친 치 두 사람까지 실비에 가까운 남성 불임시술 받을 수 있다는 것입니다. 사실 미국에서는 약 1만 5천원의 시술비를 치 줘야만 시술을 받을 수 있는 게 그 나라의 현실 인데요. 「제인가의 경우는 「남성불임술 하 나의 사회유행으로 번지고 있는 실정입니다. 아닌게 아니라 현재 미국에는 뉴욕시 뿐만 아 니라 중소도시에 내려갈수록 정관수술이 파일 이나 가족계획 방법 중의 가장 안전하고 인기가 있는 것으로 애용되고 있다는군요. 그런데 인가의 남성 불임술 조합은 대부분이 서민층들로 서 모두 백명의 조합원을 거느리고 있다는데 걸 작인게 마누라의 추천에 의한 조합원의 경우는 조합 회비가 8달러라고 하며 자진해서 가입할 경 우 4달러를 할인해 준다고 합니다. 그런데 그곳 남성 불임 조합원들이 내세운 정 관수술의 잇점은 임신에 대한 공포감이나 두려 움이 없기 때문에 성생활의 쾌감을 부부가 다 함 께 즐길 수 있기 때문에 남성 불임술을 한 부부 나 가정은 가정경영에 정신적으로 승화된 화 목한 가정 분위기를 이끌 수 있었다는 것이 그들 의 공동된 주장입니다. 끝으로 뉴욕시 약방조합은 최근에 와서 약방 에서 경영하는 약식 식당에도 피임기구를 잘도 록 결정을 보았다고 합니다. 즉 미니 약방겸 식 당에서 팔 수 있는 피임약과 기구는 주로 자동 판매기에서 판매되는 티브콘돔이라고 합니다. 그런데 판매시간도 24시간 팔기로 했다는데요. 이같은 조치는 은근히 일반 고객들에게 환영을 받고 있다는 것이 약방조합의 비밀 조사에서 발 혀졌다고 합니다. 그러나 뉴욕 관리들은 「콘돔 식당에서 시 판될 경우 이용자들이 목적 의도 사용될 위험하 고 부당한 여러가지 경우를 참작하여 아예 자동 판매기 앞에다가 「온리.커 즉 「결혼한 분들 에 한해서만 사가시요」라는 주의문을 붙일 계획 으로 검토 중에 있다고 합니다. 그런데 한가지 반발은 미성년부부로 주의문에 적힌 부부라는 문구에 상당한 반발을 보이고 있다는 소식입니 다. 그러니까 우리라고 왜 부부가 못되느냐에 대 한 반발이겠죠. 글쎄요. 세상 요지경이군요. 여성상위시대 친정 부모에도 경조금金 지난 6월 말경 서울 용문중고등학교에서는 우리 나라의 전통적인 관습에 비추어 획기적이고 이색 적인 제안이 교직원들 사이에 만장일치로 통과되 있다. 즉 교직원들의 부모가 상을 당했을 경 우에 지금까지는 남교사에게 친부모 3만원 처부모 1만원 여교사의 경우 시부모 3만원 친정부모 1만 원을 받도록 규정되어 있던 것인데 이것을 남교사 의 경우에는 친부모와 처가 여교사의 경우에도 시부모와 친정을 통일하게 각각 2만원씨 부도회 감의 경우에는 위의 상을 당했을 경우와 동일하게 •각각 1만원씩 지급하기로 결정한 것이다. 이것은 우리나라 사람들의 전통적인 관습에 상당히 변화 가 있었음을 말해주는 것이며 그만큼 여권이 신장 되었다고 할 수 있는 것이다. 사실상 지금까지는 우리나라의 전통적인 인습으로 보아 부모의 부양 에 대한 책임이 말보다는 아들에게 더 많은 비중 을 두고 있었다. 그러나 요즈음은 친부모를 모시 고 사는 말들이 많다. 이런 경우에 친정부모라고 해서 차별대우를 한다는 것은 부당한 일이라고 해 야 할 것이다. 이런 뜻에서 용문중고교 여교사들 의 제안이 만장일치로 통과된 것은 환영할 만한 일 이다. 이것은 비단 인습에 대한 반발이라기보다 는 그만큼 말이든 아들이든 구별을 하지 않고 잘 기르면 말도 아들의 몫을 능히 할 수 있다는 남녀 평등의 한 조그만한 부르짖음인 것이다. 27 친부모나 처가의 부모나 굳이 경중을 따질 것이 없는 다 같은 부모인데도 우리나라에서는 이제까 지 남성위주의 인습에 사로잡혀 여성쪽의 부모는 차별대우를 받아왔었는데 이러한 이색적인 제안의 동과는 크게 평가될 만한 근대적 사고방식의 한 글 발이라 볼 수 있다. 아무쪼록 이러한 운동이 전국적으로 파급되어 남성우위 아존중의 사상이 타개되고 남녀평등의 사회를 이룩하는 계기가 되어 법률적으로 남성과 여성 차별대우가 없는 사회가 이룩되도록 해야 할 것이다. 이미 선진국에서는 이러한 일들이 오래 전 부터 이뤄져 왔다. 우리나라도 이에 덧붙혀 호주의 상속제도를 완 전히 없애든지 남녀 구별없이 상속을 할 수 있게 하며 재산상속은 딸 아들 구별없이 꼭같이 하도 묵 개정되어야 할 것이다. 이것은 육체적으로 약 하면서도 임신과 출산 등 신성한 사명을 받은 사람 으로서의 여성을 아껴주는 계기가 되기 때문이다.

마을병원 무서운 유전병 이 종진 의학박사. 대한가족협회이사장 최근의 신문보도에 의하여 발 표된 윌슨씨병과 우병에 대하 여 부모님들은 읽으셨을 줄 안다. 위의 두가지 병은 모두 유전병 으로서 불치에 가까운 병들이다. 아마추어 무선사들이 해외로 릴 레이 작전을 하다시피하여 약을 구하는가 하면 삼형제를 20살이 되도록 키워 사랑하는 자식들이 꽃잎마냥 저가는 것을 안타깝게 옆에서 지켜보았다는 기사도 브 도되지 않았는가. 윌슨씨병을 앓게 되면 체내의 신진 대사를 통하여 우리가 제외 로 배설되어야 하는데 배설작용 의 결합으로 이러한 환자는 음식 끌로부터 구리가 과량으로 흡수 될 뿐만 아니라 남는 것이 신체조 직장기에 축적되어 정신분열증 빈혈증상이 나타나게 되며 손톱 발톱 등에는 반점이 나타나는 것 을 볼 수 있다. 구리성분이 눈에 침착하면 눈의 검은자 주위에 황 록색의 둥근 띠를 형성하는데 이 것은 대개 10세 전에는 나타나지 않는 것이 특징이다. 뇌에 구리 성분이 축적되었을 경우 바보가 될 수도 있으며 간에 침착한 경 수 간경화증을 일으키고 황달기 를 피게 된다. 미운 세살 전찬화 이화여대 교육심리학과교수 을 하는 것은 당연한 일처럼 보 여진다. 많은 어린이들은 세살 내지 베 살 경이 되면 어른들의 말을 잘 듣지 않고 제멋대로 행동하려고 한다. 지금까지 고분고분하기만 하고 귀엽게 재동만 부리던 어 린이들이 저 나름의 고집을 내세 우며 앞으로 가라고 하면 뒤로 잘 정도로 빗나가는 행동을 하게 된다. 어린이들의 이같은 반항적인 행동을 보게 되는 부모는 놀라움 과 함께 걱정을 하게 된다. 세살 밖에 되지 않은 어린이가 벌써부 터 어른들의 말을 잘 안 듣고 제 고집만 부리니 큰 일이라고 걱정 그러면 34세 정의 어린이는 왜 갑자기 반항적인 행동을 하게 될까 흔히 반항기라고 할 때는 사춘기를 전후한 청소년기에 있 는 사람들에게만 붙여지는 것으 로 생각하기 쉽지만 사람이 자라 가면서 첫번으로 맞이 하는 반항 기는 3.4세 경에 있다. 이 대가 되면 어린이들은 자아 를 비로소 느낄 수 있게 되는 것이 다. 나라는 것을 느끼게 되니 「」가 아닌 「」인 부모의 뜻대 로만 행동할 수 없게 된다. 그러 므로 이들은 나를 내세우기 위해 어머니 옆을 될 수 있는대로 믿 리 떠나려고 애쓰게 된다. 어머 니 옆을 멀리 떠난다는 것은 이 머니의 권위와 구속에서 벗어나 보려고 하는 노력인 것이다. 이같은 노력이 부도의 입장에 서는 어린이의 없는 반항이며 고집으로 보여지게 된다. 어른들 에게 뜻 없는 반항으로 보여지는 이같은 행동은 거의 모든 어린이 들이 경험하는 극히 자연스러운 현상이라고 할 수 있다. 이 단계 에 있는 어린이들이 고집을 부리 고 짜증을 잘 내는 다른 한가지 28

대개 이런 증세들이 10배나 20 대에 나타나기 시작한다. 같은 유전병으로서 혈우병은 가족적으로 많이 오는 혈액 응고 장애인데 남자어린이에게 나타난 다. 신생아 시기에 외상을 받은 후 상당한 출혈을 하며 잘 멈추 지 않는다. 영아기에는 출혈이 대 개 조그마한 외상을 받은 후 인 골조직에 혈종을 나타내는 수가 많다. 머리 부위에 혈액이 모여 서 약간 혹이 생긴 것 같이 보이 기도 한다. 어린이가 나이를 먹 으면 관절에 출혈이 생기는데 이 것 또한 특징적인 소견이라 함 수 있다. 관점의 변형이 생기고 운동의 제한을 받게 되며 더 나 아가서는 불구가 된다. 이는 판 질의 계속적인 릴에 기인하는 것이다. 주로 과피현상이 많이 오는 부위로서는 무릎과 팔꿈치 에 오게 된다. 이러한 내릴 때 문에 외상을 받지 않아도 이때에 는 심한 빈혈증상을 나타내며 근 욱의 출혈로 때때로 수축성 기형 을 가져오기도 한다. 경우에 따 라서는 복막추부에 출릴로 인하 여 맹장염과 같은 증상을 나타내 기도 한다. 현재로서는 이 병에 대하여 뚜렷한 치료방법은 없고 될 수 있는 한 심한 활동이나 운 •동을 삼가하면서 외부로부터 상처 를 받지 않도록 항상 주의하여야 한다. 윌슨씨병과 혈우병을 가진 어린이들은 환자에 따라 여러 경 우가 있는데 혈우병의 경우 부모 님들은 어린이의 관절이 부어 있 을 경우에는 붕대로 감아주고 부 어오른 부위를 찬물로서 냉스프롤 하여 주는 정도의 응급치료 밖에 는 할 수 없고 입원을 한다 해도 근본적인 치료는 할 수 없는 방 이다. 위에 소개한 두가지 병은 우리 나라에서는 드문 명이긴 하나 실 제로 알려진 것보다는 더 많은 환자가 있을 것으로 생각된다. 이와 같은 병의 원인은 아직 규 명되지 않고 있으나 부모로부터 유전된다는 것은 확실한 사실이 다. 유전인자를 가진 부모들은 이러한 불행을 미리 막기 위하여 결혼생활 중 피임을 하여 어린이 를 낳지 않도록 해야 하며 주위에 서 양자녀를 대하는 것이 제일 현명한 방법이겠다. 가족계획협회에서 벌이고 있는 모든 일들도 이러한 불행을 미리 막고자 하는 일이므로 모든 부모 님들은 자진하여 가족계획사업에 협력하도록 하자. 까닭은 제멋대로 해 보려고 애써 보지만 잘 되지 않기 때문인 것 이다. 부모의 뜻 아닌 내 뜻대로 해보려고 하지만 생각대로 되지 않고 어디가나 남이 있게 마련 이다. 어린이들은 이렇게 그들의 뜻과 바깥 세계와의 부딪침을 공 하여 비로소 어린이들의 특징인 자기 중심성에서 벗어날 수 있게 되는 것이다. 고집이 세고 반항하고 그리고 짜증을 부리는 34세 정의 어린 이를 두고 있는 부모가 무엇보다 먼저 생각해야 할 문제는 그같은 특징이 결코 잘못된 것이 아니라 는 것을 알아야 한다는 것이다. 어린이에 따라 정도의 차는 있겠 지만 거의 모든 어린이가 그 비 슷한 특징을 나타내고 있으며 또 그같은 특징을 나타낸다는 것 은 정상적으로 건전하게 자라고 있다는 것을 뜻하는 것이다. 둘째로 생각해야 할 문제는 어 릴 때와 같이 지나치게 보호할 필 요가 없다는 것이다. 34세 경의 어린이들은 신체적으로나 심리적 으로나 많이 자라났기 때문에 지 나친 보호가 없이도 그들 스스로 일상생활의 간단한 문제를 처리 할 수 있다. 뿐만 아니라 자라나 는 자아의식 때문에 보호와 간섭 을 달가워 하지 않는다. 마지막으로 할 수 있는 것은 비슷한 친구들과 어울려 할 수 있는 일거리를 주는 것이다. 이 단계에 있는 어린이들은 나들 시험해 보기 위해 어른들에게 고 집을 부리는 것이다. 또래와 나 륨 시험할 수 있는 기회를 주는 것 이상 좋은 방법은 없을 것이 다. 육아상담 29

● 위인의 어머니 23 딸을 위대한 여인으로 성장시킨 펄벅의 어머니 이 문 선 우리 동양을 가장 잘 이해하는 세계적인 소설가 펄. 먹의 작품 순 한 두 편 읽지 않은 사람은 없을 것이다. 1938년 노벨문학상을 받은 「대지大」를 비롯해서 「해」「 대는 바람에 시달려도」「새 출발」「북경에서 온 편지」「숨은 꽃」「어머니」등 백여편의 장 단편을 내놓은 펄벅 여사는 스스 로 「동서의 혼혈아임을 자치하며 중국을 배경으로 한 작품을 많 이 냈고 우리 한국을 배경으로 한 「갈대 ・・・・・・」와 「새해」가 있는 외에 근자엔 경기도 소사읍에 「기센터」라는 혼혈아 학교를 경 영하고 있다. 펄벅 여사는 우리 여성들에게 이런 말을 거듭 들려주고 있다. 「여성이 남성에게만 의지하고 그들에게 의지하고 그들에게 예 속되어 그들의 명령에 따라 움직이는데 만족해서는 안된다. 모 름지기 여성도 사회의 모든 부문에 있어서 남성과 어깨를 나 란히 하여 책임 있는 일을 해야 한다. 이것은 부모의 반대를 무릅쓰고 중국에 건너와 남편의 선교활 동을 도운 펄벅의 어머니 티커어사의 정신에 그 뿌리를 박고 있 는 것이다. 다른 백인들은 다 위협을 당해도 펄벅일가는 무사할만큼 중국 인들에게 인심을 얻고 있었지만 티커여사는 어린 펄벅에게 벌을 내릴 때는 엄격했다. 여덟살도 되지 않은 펄벅에게 영어사전을 찾아 뜻을 적게 하는 따위였다. 티키여사는 아이들펄벅과 오빠과 항시 함께 있었으며 올바 른 교육을 위해 최선을 다한 명랑하고 지혜로우며 기지가 뛰어난 여자였다. ·펄벅이 열살도 되기 전의 어느 날 동네 중국 아이들이 큰소리로 「양키이즈 양키이즈서양 도깨비 하고 놀렸다. 펄벅은 을먹거리며 어머니에게 그 이유를 들었다. 이 중국이라는 나라는 세계에서도 가장 큰 나라 중의 하난데 무척 가난하단다. 그래서 만 나라 백인들이 이 큰 땅을 벗으려 고 하기 때문에 백인들을 싫어하고 미워한다. 중국에 대해서 전혀 관심을 갖지 않는 미국인이 대부분이던 그 시절 티커여사의 폭넓은 이해였다. 30 티커여사는 딸의 교육을 단 계적으로 시켰다. 그녀는 마크 트웨인 지저분하다고 생각하 면서도 미국을 이해시키기 위 해 「들 쏘야의 모험」「학클베 티 핀」을 읽어 주었는데 당시 ・에게는 소설 속에 나오는 사람을 대한 적이 없어 이해를 못하다가 후에 미국에 살면서 마크 트웨인이 미국인의 성질 을 잘 그려내었음을 알고 1년 에 한번은 꼭 돔 쏘야를 읽 는다고 그녀의 「자서전에 밝 히고 있다. 티커여사는 음성이 밝고 아 름답고 찜찜 올렸으며 잘 조 화된 말씨를 쓰는 부인이었다. 어느 매든 노래를 잘 불렀는데 좋은 찬송가 뿐 아니라 위대한 ・오라토리오의 독창곡이나 고상 한 교회 음악도 불렀다. 그녀는 어느 어린이든지 지 옥에 떨어진다는 소리만 들으 면 화를 내었고 자식을 잃은 젊은 선교사 부인을 위로하는 데 있어 누구보다 진지한 태도 토임했다. 「덕의 아기는 천당에 있어요. 지우에는 애기가 하나도 정 말로 하나도 없어요.」 심지어는 아주 어려서 죽은 세 아이의 묘석 위에 「하나님 은 그들을 그의 품안에 양문처 럼 안았느니라」는 성경 귀절을 새겨 놓기도 했다. 또 여사는 펄벅에게 바느질 과 뜨개질과 자수를 하도록 가 르쳤다. 그것은 펄벅이 싫어한 일이었지만 우아하게 교육받 은 여사는 살림 기술을 배우는 것은 여전히 여성 교육의 일부 분이라고 믿고 있었다. 「비록 네가 하인을 둔다고 하더라도 너는 그들에게 일

을 올바르게 하도록 가르쳐 줄 줄 알아야 한단다. 그리고 집은 살림을 배우는 곳이야.」 펄벅은 사람들에 관한 이야기를 듣기 좋아했고 늘 사람들에 대 해 알고싶이 하고 어깨서 그들은 그러냐고 캐어묻는 아이였는데 어려서부터 큰방 책장 가득히 있는 전집을 꺼내 읽었다. 티커여사 는 필먹이 챨즈 디킨즈의 올리버 트위스트를 읽고 홀딱 반해 버린 것을 보고 놀랐으며 펄럭이 읽는 소신을 감추었다. 펄벅은 소선을 찾아낼 때까지 애를 쓰곤 했다. 딸이 자기가 보기엔 지저 분한 소설을 읽는 것이 걱정스러워 감추긴 하나 너무 헤매지 않도 록 찾기 쉬운 메다 감추어 침묵 속에서 숨박꼭질을 했던 것이다. 티키여사는 남편과의 결혼생활을 30여년 하는 동안 일한 여 퀸론자가 되었다. 그 이유는 남편 앰살씨가 모든 자기 행동을 성서의 관례법에 기초를 두고 그리스도가 교회의 주인인 것처럼 남자는 여자의 주인이라고 고집하고 아내를 지배하려 했다. 그 너는 남편에게 틀린 일까지 하고 있다고 자각하고 있지는 않 았으나 오랜 세월을 지내면서 산 결과 딸들은 미래의 남편에게서 모든 가능한 권리를 차지해야 한다고 결정하고 껄.벅이 꼭 남자처 험 교육받게 될 대학에 가게 된 것을 여간 기꺼워하지 않았다. 가족들의 반대를 무릅쓰고 오직 남편을 따라 먼 이국에서 사는 외로운 여인이 남편의 종속물 취급을 받으면서 느꼈을 슬픈 분노 를 우리는 이해할 수 있다. 이러한 자각은 펄벅의 작품의 여주인 공들이 모두 강한 여자로 재현 것을 보아도 티커 여사의 된 영향이 얼마나 말 펄벅에게 큰 것이었는가를 짐작케 한다. 우리 동양의 여자들은 서양여자들보다 더 강한데 가정에서 사회에서 여성을 남성보다 천대하는 속에서 살아왔기 때문에 외유내강 한 성격을 기르게 된 것이라는 해석이다. 티커여사는 그리 나이가 많지 않을 때 중병에 걸려 몸집이 작 아지도록 앓았다. 일대뻥이 심해서 오랜만에 딸을 만나서도 애기 를 많이 할 수 없게 되도록 말에게는 자신의 병을 알리지 않았 다. 펄벅이 그것을 원망하자 여사는 「은 힘을 다해 병과 싸울테다. 네가 다시 집에 돌아왔으니 좋 아진 거야. 라고 도리어 말을 위로했다. 그리고 펄벅이 다른 곳으로 일자리 를 찾아가려고 하자 신심을 하여 「네가 가버린다면 나는 살고 싶 지 않다고 하였다. 1921년 10월 티커여사는 죽기를 싫어하면서 도 살길이 없는 숙환으로 해서 깨끗하고 불가피한 임종을 맞았다. 동양에서 살았기에 동양여인들이 지닌 인종의 미덕을 가졌던 어 머니 벽여권의 소신 안에서 동양을 뜨거운 동포애로서 이해 하고 여성이 삶의 지주입 그리고 동서양이 서로 반목할 것이 아니라 하나가 되어 협조해가는 인본주의人를 갈파한 말 우리의 친근한 소설가 뭘. 벽의 작품세계나 80 노형에도 불 우한 고아와 정신 박약 고아들을 위해 헌신하는 강한 여자가 되 게 한 것은 오직 티키여사가 가르쳐 주고 뿌리를 내려준 정신 31 ● 웃음 주머니 확인 「여보게 헐렁이 문좀 열 게. 저기 죽어 있는 녀석이 있는데 자비하고 꼭 같아서 자줄 알았어. 「어떻게 생겼던가 「몸집이나 키나 자세하고 꼭 같애. 그리고....... 「남방샤스를 입었던가 г81 「빨강하고 흰 바둑판 무늬 가」「아냐 흰색이먼에. 「그럼 나 아니야. 염려말고 가게나 치부론 「자네 담배를 하루에 떳다 피우나 「스무대가량 「돈이 얼마나 들지 「한대 5월이니까. 「하루에 백원이로군. 못해 피우나 「벌써 30년이나 되는 「그럼 굉장한 액수 아닌가. 그 돈으로 저 빌딩 하나즘 살 수 있겠는걸. 「글씨...그런데 자네는 담 배 안 피우나 「안띄워」「그럼 저 빌딩은 자네건 가 「아니야.」「실은 저게 내 빌딩이라네. 이요 행동의 한 결실인 것이 다. 최선을 다하여 적은 돈으로 집을 아름답게 가꾸고 이웃을 돕고 자녀의 교육에 누구보다 훌륭한 스승이었던 티커여사에 게 우리는 펄벅여사가 위대 한 사람이라기보다 유익하고 재미있는 정신의 결속을 다짐 케 해주는 소설을 인류에게 선 물 해준 위대한 여인으로 있게 한 어머니됨을 감사해야 할 것 이다.

・부부수필 귀 로 장 수철 소설가 제법 가족들이 기다린다고 해서 귀로에 오르는 것은 밤 10시. 10시 40분에는 버스가 끊어지기 때문입니다. 나는 아침부터 거리를 뛰어다녀 아 있고 밤에는 첫머리에 내 글의 일부를 소개했듯이 실의를 달래기 위해 값싼 소주 한병을 들이키고 늦게서야 귀가하곤 하였다. 순두부찌개에 소주로 실외를 달 태고 난 취기를 뿌리면서 오늘도 실망할 가족들은 문득 상상해 봅 니다. 도로가 나빠서 마구 흔들립니다. 버스 빈 호주머니도 지구까지 도 마구 흔들립니다. 급행버스 82o1 이것은 몇해 전에 역시 키로 라는 제목으로 쓴 시의 한 귀절이다. 지금 다시 읽어보면서 감개무량하고 새삼스럽게 근자에 와서 현저히 달라진 나의 생활의 변화가 매우 크다는 것을 생각해 본다. 사실 그 당시의 나의 고동이란 글로도 표현할 수 없을 정도였다. 소위 예술인 마을에 집 하나 마련한 다는 것이 본의 아닌 채무만 잔뜩 짊어진 것이다. 본의 아니라고 한 것은 애당초의 공약과는 달리 엄청 난 부담을 하게 되어 큰 차질을 가 져 오게 된 것이다. 잡은 호랑이 꼬 리를 놓을 수도 없고 자꾸만 굴 속 으로 몰려들어 갔다. 그러나 그 경제적인 고통보다도 나에게는 정신적인 고통이 더 컸다. 글 한자 쓰여질 까닭이 없고 불편 증마저 생겨서 고통을 겪어야 했 다. 게다가 일찌기 없던 가정불화 까지 생겼다. 집이라고 귀가했었자 신봉한 일 이 기다리고 있을 리는 없었다. 실 망한 가족들의 얼굴 그 중에서도 특히 아내의 절망적인 오일.... 나는 발광해서 무엇인가 알 수 없는 기성을 지르며 캄캄한 어둠속 에 잠긴 관악산 골짜기로 마구 다음질치고 싶었다. 그러한 나날이 근 2년을 계속되 었을적이다. 그 동안 나는 남들을 얼마나 부러워 했는지 모른다. 무엇 하나 남부러울 것 없이 유 복하게 살고 있을 이웃 집들이 한 없이 부러웠다. 심지어는 매일같이 왕복할 때마다 보는 복개도로 연번 의 쓰러져가는 판잣집 사람들까지 부러워 하였다. 그 집들에서는 명 당한 웃음소리가 들려오기 때문이 었다. 모두들 저토록 행복하게 살고 있 는데 유독 나 혼자만 이 지독한 고 통을 겪으며 살아야 하나 그런데 언제부터인가 나에게는 변화가 생긴 것이다. 밖에서 용무 를 보고 나면 시간이 어떻게 되었든 곧장 귀가의 길에 오르는 것이다. 용무를 보고 난 뒤에는 의무처럼 으레 르던 다방 앞을 아무런 미 련없이 그냥 지나치 온다. 저녁 때면 으켜 생각나던 술한 간도 안하고 곧장 입석버스에 올라 탄다. 이와 같이 나에게는 변화가 생긴 것이다. 그러한 변화는 어디서 생긴 것일 까. 버스를 타고 전과는 달리 취기 가 없는 맑은 정신으로 곰곰히 생 자해 본다. 한 배는 스스로 체념이라고도 생 각하였다. 기왕 깨진 사발 절대로 뇌라는 자포자기에서 오는 체념이 아닐까 이렇게 생각도 해보았다. 아니면 모든 물심양면의 조건이 호전되었기 때문인가 그것도 아 니다. 첩첩이 쌓인 어려운 고비는 아직도 그대로 도사리고 있는 것이 다. 내가 초극이라는 것을 생각 해 낸 것은 극히 최근의 일이다. 나는 모든 것을 초극해 나가야 한다. 초극해 나갈 수 있다는 것을 깨달은 것이다. 현재 처해 있는 환경을 오히려 감 사하게 생각하는 마음 이것은 정 신력이 물질적 고통을 이겨낸 증 거다. 그러면 무엇이 나에게 초극할 수 있는 힘을 가져다 주었는가. 답은 너무나 간단하고 명백하다. 하나님 애의 귀의. 나는 지금 모든 것을 하나님에게 맡기고 있다. 우매한 인간이 아무 리 발버둥치야 소용이 없는 것이다. 그래서 나의 귀로는 전과 달리 마 냥 행복한 것이다. 32

・부부 수필 엄마의 마음 김 복 남 가정주부 딸들에 아들 하나 이렇게 세 아이를 모두 학교에 보내고 난 뒤 나는 잠시 아이 방에 들어간다. 좀 쉬고나서 저기 관악산 골짜기로 판매를 하러가야 하는 것이다. 그렇기 때문에 이 잠시 동안이 나에게는 무엇인가 혼자 생각할 수 있는 가장 소중한 시간이다. 사실은 아빠가 집에서 원고를 쓸 디에는 하루 종일이라도 이 아이들 방에 쫓겨와 있어야 한다. 아빠는 괴팍하리만큼 신경이 예민하셔서 옆에서 바스락 소리만 내도 글을 못쓰고 신경질을 부리시기 때문이 다. 그러나 아이들을 다 학교에 보내 고 난 뒤의 이 잠시 동안이 나에게 소중한 데는 까닭이 없지 않다. 창가에 앉아서 우두커니 밖을 내 다보면 키들거리며 계단을 밟고 내 시간 아이들의 모습이 아직도 눈에 선하다. 그 눈에 선한 여운을 잠시 라도 더 맛보고 싶은 것이다. 그 전에는 아이들이 학교에 갈 때 바다 분주하고 성가시고 귀찮기만 하였다. 옷에서부터 책가방 모시 라 그리고 신발에 이르기까지 일 일이 시중을 해주어야 했다. 그러고 나면 기진맥진해서 그 자 리에 누워버리고 싶을 때가 한 두 번이 아니었다. 그런데 요사이 들어서는 대견스 쉽게 흐뭇하기만 하다. 아직도 어 린에로만 생각되던 아이들이 요 저 동안에 놀랄만큼 성장을 한 것 이다. 아이들이 성장한만큼 이 엄마가 늘었다는 생각은 아예 들지도 않는 다. 다만 아이들의 성장만이 크게 눈에 질 뿐이다. 내가 몸이 좀 편치 않으면 말 들 이시 밥도 짓고 도시락도 싸고 선 것이까지 깨끗하게 한다. 물론 학 교에 갈 준비는 일체 개들이 다 한다. 이렇게 대견하고 흐뭇하게 생각 될수록 나는 아이들에 대한 미안 한 감이 그만큼 더 커진다. 왜냐 하면 내가 엄마르시의 구실을 다 못한다는 자책 때문이다. 집이 멀어서 학교에 가려면 새벽 같이 일어나야 한다. 더우기 둘째 말은 방송관계로 대 일 늦게야 돌아온다. 그리고 밤에 는 보통 열한시 혹은 열두시까지 공부를 한다. 낮에는 왕부 버스에 시달리는 시 간만 해도 대단하다. 얼마나 피로하고 허기지곤 했을 까. 그런데 고기국 한번 제대로 못해 먹이고 밤 늦게까지 공부할 때 사과 한 알을 제대로 사먹이지 못 한다. 심지이는 등록금조차도 여러 날 밀릴 때가 있다. 이웃 집들은 냉장고도 있어서 과 일이며 콜라 같은 것도 준비했다가 학교에서 돌아오면 먹이곤 한다. 그런 집 아이들과 우리 아이들을 비교할 때 이 엄마의 가슴은 찢어 33 질 것만 같다. 지금 가정 형편으로 서는 도저히 그렇게 해줄 수는 없 기 때문이다. 때로는 생활에 무능한 아빠를 나 무라기도 한다. 그러나 아빠는 실제 가정을 위 혀서 백퍼센트 노력하고 있다. 아 바를 더 이상 나무랄 수는 없는 것 이다. 그래서 바로 눈앞의 관악산 봉우 리듬 바라보며 이런 생각을 해보는 것이다. 오로지 가정에만 충실한 아빠 그리고 부모에게 속하나 썩히지 않 는 착한 아이들 게다가 다섯식구 가 모두 그만하면 건강하다. 그렇다면 비록 경제적으로는 남 에게 뒤떨어지지만 행복한 가정이 라고 할 수 있지 않을까. 그렇다면 하나님이 도와 앞으로 는 더 잘 살수 있게 되지 않을까. 냉장고 텔레비며 토스터머 믹 서같은 바위 물건들은 후에 만들 어 사게 될 것이다. 그대 우리가 사는 것들은 더 신 험일 것이고 더 편리하게 만들이질 것이다. 그대 다른 집 물건들은 이미 남 고 구식이 되어 버릴 것이다. 나는 이렇게 자위하면서 아이들 방에서 살며시 나온다. 소리를 내 지 않고 글 쓰시는 아빠의 신경을 건드리지 않기 위해 조심 조심 티를 하러 가야 하는 것이다.

연재소설제11회 영 지음 우정 그림 시어머니 연재소설 제11회 「통금시간이 가까왔어요. 댁으로 돌아 가시죠. 어둠 속에서도 그 목소리의 주인공은 젊은이라는 것을 알 수가 있었다. 신저는 목소리의 주인공이 불량배가 아닌듯 싶어 우선 마음이 놓였다. 그러나 불량배면 또 어떠랴. 사는데 희망이 없어진 지금에 와 서는 아무것도 두려울 것이 없다. 신재는 대꾸할 기력도 없었다. 그러자 청년도 그 이상은 말을 하지 않고 가버렸다. 심문 쯤 지나자 또 다시 청년은 신재 곁으로 다가왔다. 이번에 는 혼자가 아니라 노파 한 사람과 같이 왔다. 「여보습 덕이 누구신지는 모르지만 여기 오랫 동안 있는 걸 보 니 무슨 질이 단단이 있는 모양이구려. 하지만 이러면 몸에 해로와요. 통금시간도 넘었으니 우리 집으로 가십시다. 우리집 애가 한사고 모셔가자 해서 내가 떠밀리다시피 왔는데 어서 들 어갑시다.」 신재는 생면부지의 남에게 이렇듯이 정성스레 친절을 베푸는 모자에게 더 이상 고집을 부릴 수가 없어 부시시 따라 일어섰던 것이다. 그들은 홀어머니와 외아들이 사는 외로운 사람들이었다. 「군대에서 돌아온지가 얼마 안되었으 새학기에는 다니던 학 교를 마쳐야겠는데 등록금이니 뭐니 지금부터 걱정이 태산같다 우 노총각의 어머니와 안방에서 나란히 자리를 깔고 누웠으나 말 을 하는 쪽은 언제나 주인 마나님 뿐이었다. 「아들 딸을 모두 열 두 남매를 낳았지 뭐겠우. 그것들을 모두 잃고 오직 자식 하나 살아 남았는데 물려 줄 재산도 없고 나도 이젠 늙어서 언제 죽을지 모를 판이니 며느리라도 보고 눈을 같으면 얼마나 좋겠오만 모두 뜻대로 안되는구려.」 신재는 마치 친정 어머니 곁에라도 와 누운 듯한 착각을 느꼈 다. 그 마나님은 밤새껏 푸념을 늘어 놓았으나 그것은 신재가 듣거 결혼 선물 정운경. 34 신랑

•연재소설제11회 나 말거나 관계없다는 듯한 태도였다. 더욱 고마운 것은 신재에게 아무런 소리도 묻 지를 않는다는 점이었다. 마나님의 얘기소리를 듣기도 하고 안듣기도 하면서 밥을 해 새운 신재는 새벽녘이 되어서 야 깜박했다. 잠을 깨어서 그 집을 나오더니 모자가 한사코 말리는 통에 아침상까지 받게 되었으나 물 한 모금 밖에는 목구멍에 넘길 수가 없었다. 그러나 아침이 되고 보니 집을 비운 죄책감이 무겁게 내려앉아 집으로 돌아가기가 사뭇 두려 워만졌다. 시어머니를 피울 낮이 없었다. 무어라고 변명 을 하면 곧이 들으실까가 문제였다. 그런데 막상 집으로 와 보니 시어머니는 간발 의 일을 하나도 묻지 않는다. 우선은 다행이라 여겨지면서도 며느리의 약점 을 노리고 있는 것이나 아닌가 하는 의구심이 솟구치는 데에는 어쩔 도리가 없었다. 한편 이 평숙여사는 신재가 간밤에 어디서 하 룻밤을 지냈는지 궁금하기가 이를 데 없었지만 그 초주의 몰골을 미루워 보건데 묻지 않아도 편하다 싶어서 차마 입에 올려 물어 볼 수가 없 었다. 시어머니는 며느리 입에서 간밤에 어디서 어 떻게 지냈노라는 자초지종이 나오기를 은근히 기다리고 있었고 며느리는 시어머니가 물어주 기를 간절히 바라고 있었다. 그러나 누구의 입에서도 먼저 말이 나오지는 않았다. 두 사람은 서로 섭섭한 감을 느꼈다. 이 여사는 신재가 외박을 하고 온 사실을 잇 어버리려고 노력했다. 말하고 싶지 않은 제 심 정은 얼마나 더 괴로우랴 싶었기 때문이다. 그리고 이내 잊어버렸다. 다만 신재만은 그렇지가 못했다. 아마도 남편 과 시어머니 사이에는 서로 은밀한 비밀이 있는 것만 같았다. 신제가 생각하더라도 그들이 어께서 자기에게 불만을 가지는지 이해가 갈 때가 있다. 첫째 이유는 신재에게 음식 솜씨가 없다는 점 이요 둘째는 애교가 없다는 것이다. 음식 솜씨 때문에 남편에게 타박을 받은 것은 한 두 차례가 아니다. 신재는 남편이 공연히 시 비를 거는 것이라고 느껴진 적이 한 두 번이 아 니었다. 왜 같은 재료와 양념을 가지고 시어머 니와 며느리의 음식 맛이 이렇게 차이가 나느냐 고 남편의 타박을 받은 적도 한 두 차례가 아니 다. 지금은 그런 소리도 거의 안듣게 되었지만 그리고 둘째로 애교..............이것만은 어쩔 수가 없다. 천성이 무뚝뚝한데 어떻게 애교를 밀란 말인가. 신제네 친정에서는 오히려 애교를 끼 했다. 술과는 이자나 기생들이나 애교를 믿지 점잖은 여염집 규수가 무슨 애교냐는 것이었다. 그런데 막상 시집을 와 보니 남편은 아내에게 여고가 없다고 불만을 가지는 모양이다. 결국 우리 내외는 성격이 맞지 않는 거야 하고 신재는 생각했지만 성격이 맞지 않는다고 그것이 이혼의 이유가 될 수는 없다는 것이었 다. 내가 몹쓸 짓을 하지 않는 이상 무엇 때문 에 이혼을 당한단 말인가. 신재는 마음과 몸이 두루 피곤하였다. 시어머니는 한가한 틈만 생기면 성경을 읽는 다. •난 색다른 선물일쎄 가위 둘인데 알았 아이를 둘 낳으라고 35 다 탯줄 끊는 가위 둘을 가져왔군

연재소설제11화 신제는 이불을 뒤집어 쓰고 앓건만 시어머니 는 말없이 해준 것은 모두 해주고는 자기방으 로 건너가 아웃 소리가 없었다. 또 다시 성경을 읽을 것이다. 신재는 성경을 읽는 시어머니가 왜 그런지 못 마땅했다. 차라리 잘못했다고 머리채를 끌면서 욕지거리 를 퍼부어 주는 편이 낫겠다고 생각되었다. 신재는 곡기를 끊어버렸다. 시어머니가 민을 대한다 잣죽을 끓인다 쉴 사이 없이 시중을 들 있지만 며느리는 단식투쟁을 각오한 사람처럼 물 밖에는 입에 넣는 것이 없었다. 사흘 째가 되자 시어머니도 힘이 빠졌다. 어찌 는 수가 없어 아들의 힘을 빌리리라 마음 먹었 다. 전화를 걸어 급한 일이 생겼으니 곧 오라고 하자 명수는 택시를 타고 달려 들었다. 「어멍이 벌써 며칠 째 곡기를 끊고 않는다. 너 때문에 난 병이니 네가 곁에 있어야겠어. 어머니는 아들에게 말했다. 어머니 급한 일이란 게 그 일입니까 「그 일보다 더 급한 일이 어디 있누」 어머니는 아들을 나무렸다. 「처자식을 내팽개치고 무슨 면목으로 사는지 한심해서 눈물만 나온다. 어머니는 말했다. 「어머니 저는 이혼을 결심했읍니다. 나직한 목소리로 아들은 단호하게 말했다. 어머니는 아들의 얼굴을 정신 나간 사람처럼 멍하니 바라다만 보았다. 「네가 정신이 있느냐 없느냐. 지금 네 나이가 어떻게 되었는지나 알고 그러느냐 「마흔이 넘어서 한 가정을 깨려고 하는 제 마 음을 이해해 주십시요. 어머니도 아시다시피 저는 한이 많아 가슴이 메어질듯한 놈입니다. 전에는 모두 운명으로 돌리고 참고 견디기 했습니다만 이제는 그럴 수가 없습니다. 어머 님 저에게는 사랑하는 여자가 생겼읍니다. 계속 36

인공 임신중절 공청회 개최 언론인 세미나 언론인 세미나 정경 한국여성단체협의회주의 대한가족계획협회 후 원으로 지난 6월 28일 서울 YWCA에서 인공임신 중질에 대한 공청회를 개최했다. 인공임신중절을 합법화하는데 있어서의 문집에 대해 각계 인사와 주부들의 의견을 종합하려는 목적에서 열린 이날 공청회는 특히 30대 가입여성들의 관심을 끌었다. 각종 인공임신중절 실태조사에 의하면 현재 우 리나라 여성중 24 이상이 이를 경험하고 있어 음성적이고 비합법적이므로 우리나라 여성에게 미 치는 영향은 지대한 것이라고 지적한 이 공청회에 서는 홍성봉 박사 이태영 박사 이인숙 여사 박 종무 박사의 주제 강연과 종합도의 후에 일반 개토론에 들어갔는데 이 토론이 끝난 후 공청회에 참가한 200여명 주부들의 의견을 표로 집계한 결과 합법화에 찬성한다는 주부가 90 반대한다 는 주부가 10로 대부분 인공임신중절을 합법화 시키기를 원하고 있었다. 가족계획 언론인 세미나 개최 지난 6월 29일 서울 아카데미 하우스에서는 본 협회 주최로 언론계자들을 위한 가족계획 세미 나가 개최되었다. 이날 연사로 나온 양재모 박사 는 지난 70년도에 실시되었던 인구센서스에서 66 70년 사이의 연평균 인구증가율 1.92는 실제 보다 낮은 수치였으며 이러한 수치를 산출하게 된 ●협회 안팎소식 37 야유는 제조사에 있어서 정부의 사후조사에서 밝혀진 바와 같이 70년도 센서스에서는 농촌과 소 도시 지역에서 최대 2 대도시 지역에서 최대 8 의 누락을 보였고 또한 연구원에서 조사한 출산 력 조사결과나 최근 출생들로 미루어 보아도 1.92 보다는 높은 수치로 나왔기 때문에 6670년 사이의 평균 증가율은 최소 2.1에서 2.2로 추 할 수 있다고 말했다. 이러한 인구증가율의 실제와의 차이는 정부가 지난 10년동안의 가족계획사업으로 당초 3 선인 증가율을 2 이하로 끌어내리는데 성공했다는 사 실에 따라 76년까지 1.5로 떨어뜨린다는 안이한 생각에 경종을 울리고 좀 더 한국의 가족계획사업 에 전반적인 문젯점을 던져주고 큰 비중을 두어 사업을 활발히 진행시키지 않으면 안된다는 생각 을 환기시킨 것으로 본다. 협회 강준상 박사 정을병 홍보부장 귀국 협회 홍보 교육연구위원인 강준상 박사와 점을 병 홍보부장이 지난 6월 24일 하와이 동서문화센 더에서 개최된 약 석탈간의 가족계획 워크샵을 마 치고 귀국했다. 한편 지난 6월 30일에는 가족계획 연구원에서 워크샵 참석 보고 강연이 있었다. 가족계획 연속극 방송 협회는 중앙방송국의 협조로 일일연속극 사당 의 자매를 방송하게 되었다. 「기 운동에 대 한 참여를 추구하고 가족계획신천의 생활화가 관 가정의 행복을 가져오는 비결임을 강조하는 내용 을 주제로 한 이 연속극의 방송시간은 매일 오후 7시 40분부터 8시까지의 라디오 극장 시간이며 다. 음날 10시 40분부터 11시까지 재방송되고 있다. 본 협회 보사부의 행정감사 받아 가족계획사업 주관부처인 보사부는 지난 6.26 7.5일까지 가족계획담당 보좌관 장경식씨를 위시하 여 보사부 직원 4인으로 구성된 감사반에 의해 본 협회의 본부 및 지부에 대한 행정감사를 실시했다.

「가정의 멋」은 대한가족계획협회가 발행하는 잡지입니다 「가정의 벗」은 여러분 가정의 생활향상에 많은 도움이 될 것입니다. 「가정의 벗」은 매달 42000 부식 발행하여 배부하고 있습니다. 지도원은 면장 부면장은 물론 어머니회에 잘 나누어 주십 시요. 만약 적을 받아보지 못한 어머니회는 「서울 종로구 경운동 88 수운회관 대한가족계획 협회 홍보부로 연락해 주시면 즉시 보내드리겠습니다. 1 먼저 회원들 간에 차례로 들려가며 읽으십시요. 2 가족계획 어머니회 회장은 25페이지의 어머니 금고와 16페이지의 가족계획 어머니교실을 회원들에게 설명해 주고 설명해 주기가 어려우면 낭독해 주어야 합니다. 3 회장의 주재 하에 「가정의 벗」을 다 읽도록 하고 읽은 후에는 회원 전원이 그 내용에 대한 토의를 해야 합니다. 그리고 모든 회원이 다 읽고 토의한 후에는 「가정의 벗」에 대한 의견과 꼭 실었으면 좋겠다고 생각되는 것을 적어서 편집실로 보내주시기 바랍니다. 4 열심히 읽고 좋은 의견을 말씀해 주신 어머니회에는 상품을 드리고 있습니다. 가나다순 민 주부생활기획실장 유한철 대한아이스하키협회장 이연숙 미국공보원공보고문 조덕 송 조선일보논설위원 조동화 동아방송편성부장 조연현 현대문학사주간 조찬선 언론인 편집 자문 위원 알리는 말씀 강 가정의 벗 구독회원 모집 「가정의 텃」은 우리나라 어머니 들의 기대를 안고 창간되었고 보람 속에 자라왔습니다. 로이 구독을 회당하는 분도 많은 줄 알고 있습니다. 가난과 불합리한 가정의 생활 방 식과 희망이 없는 불안만으로 가득 잤던 것이 우리나라 농촌의 지난날 실정이었습니다. 「가정의 벗」은 내일을 바라볼 수 없었던 농촌에 희망의 불씨를 심어 주려고 탄생되었고 또 꾸준히 노력 해오고 있습니다. 가정의 벗은 곧 사회의 희망이며 그것은 한 나라의 미래를 설계할 빛이기도 합니다. 한 가정이 보다 나은 행복속에서 자라면 그 가정의 어머니의 애씀 이 무엇보다 힘이 되고 있다는 것 을 우리는 모두 잘 알고 있읍니다. 「가정의 벗」은 어머니들의 충실 한 상담자가 되기를 다짐하고 있음 니다. 「가정의 멋을 더 보내 달라는 신청이 많이 있습니다. 그리고 새 이에 우리 편집실에서는 다음과 같이 중간 게획을 마련하고 「가정 의 빗」 목마르게 구하는 분들에 게 보답하고자 합니다. 「가정의 벗 구독 신청 방법 1. 지금까지 배부하고 있는가 정의 벗은 그대로 계속 본부에서 발송합니다. 2. 새로이 구독을 희망하는 분이 나 단체는 다음과 같이 구목회비를 내시면 희망하는 부수대로 보내드 리겠읍니다. 구독회비 1부 6개실분 100원 1부 1년 200원 보낼곳 서울 종로구 경운동 88 대한가족계획협회 홍보부 가정 의 벗」편집실 구독 신청을 하실 때에는 반윤 사람의 주소와 신명을 정확히 적어 보내주시기 바랍니다. 주대익 극작가 장경식보사부가족계획담당관 편집 고문 윤석중 새싹회회장 월간 가정의 벗 9월호 제5권 제9호 통권 49호 1972년 8월 31일 인쇄 1972년 9월 5일 발행 등록일자 1968년 7월 22일 등록번호 1031 비매품 발행인 양 재 편집인 이 종진 인쇄인 김 준 기 발행소 대한가족계획협회 서울 종로구 경운동 88수운회관 서울 국제 사서함 3360호 24094914 전화 75 72778537 본지는 한국 도서장지 윤리위원회의 잡지 윤리 실천요강을 준수한다. 38 보급가격 50원

•가족계획 상담지도 모자보건 피임시술 피임기구 및 피임약 공급 영유아예방접종 부인암 조기진단 • 딸 아들 구별말고 둘만 낳아 잘기르자 당신도 실비 혜택을 받고 싶지 않는지 당신을 기다리는 전국의 부속의원 본기록계획 상담전화 시술서대문구 현저동 17의 4 732000 756810 960021 삼계성북구 상계95 3 상계시상3층 진영등포구 봉천3동 1645 농협봉천동양곡직매소2 교환 22 682741 690911 고환 68 심는 경기도 광주 중부면 딘대리 210의13 종합시장앞 딘대리교환 68 이 외에도 부산부산시 서구 서대신동2가 337 6 6762 당신이 살고 계시는 경기수신시 신중동 201 종로예시상내 5920 군 보건소나 면사무소의 강원시사 175436 3103 강원은행자소2 가족계획계몽원을 찾아 상의하시면 됩니다. 순도청주시 북문로3가 93 충남대전시 내 216회 2 의사회 관내 4360 2 5294 대한기계협회 서울보건운동 진화 752409. 4914 8537 전국전주시 고사동 1가 120 2 임경영인사 2층 5333 선광주시 금남로1가 27회 1 2 6701 강북대구시 서구 비산동4418 3 4194 권역마산시설 103 6742 제주제주시 2도1동 1549 4069 포립제주병원내

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